新約
哥林多前書第13章
概覽
作為所應許「最妙的道」，第十三章是保羅對愛持續的默想，刻意置於論屬靈恩賜的討論之中。他以三重假設開始：萬人的方言、天使的話語，明白各樣奧秘各樣知識的先知講道，可以移山的信心，甚至將所有的賙濟窮人、又捨己身叫人焚燒——若沒有愛，就算不得什麼，也於他無益。接著他用一連串主動的動詞描繪愛的品格：愛是恆久忍耐，又有恩慈；不嫉妒，不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。最後他將愛的永存與恩賜的短暫對比：先知講道終必歸於無有，方言終必停止，知識終必歸於無有；如今我們所知道的有限，彷彿對著鏡子觀看，模糊不清，但等那完全的來到，我們就要面對面，全然知道。如今常存的有三樣，就是信、望、愛；其中最大的是愛。
1我 若 能 說 萬 人 的 方 言 ， 並 天 使 的 話 語 ， 卻 沒 有 愛 ， 我 就 成 了 鳴 的 鑼 ， 響 的 鈸 一 般 。
2我 若 有 先 知 講 道 之 能 ， 也 明 白 各 樣 的 奧 祕 ， 各 樣 的 知 識 ， 而 且 有 全 備 的 信 ， 叫 我 能 夠 移 山 ， 卻 沒 有 愛 ， 我 就 算 不 得 甚 麼 。
3我 若 將 所 有 的 賙 濟 窮 人 ， 又 捨 己 身 叫 人 焚 燒 ， 卻 沒 有 愛 ， 仍 然 與 我 無 益 。
4愛 是 恆 久 忍 耐 ， 又 有 恩 慈 ； 愛 是 不 嫉 妒 ； 愛 是 不 自 誇 ， 不 張 狂 ，
5不 做 害 羞 的 事 ， 不 求 自 己 的 益 處 ， 不 輕 易 發 怒 ， 不 計 算 人 的 惡 ，
6不 喜 歡 不 義 ， 只 喜 歡 真 理 ；
7凡 事 包 容 ， 凡 事 相 信 ， 凡 事 盼 望 ， 凡 事 忍 耐 。
8愛 是 永 不 止 息 。 先 知 講 道 之 能 終 必 歸 於 無 有 ； 說 方 言 之 能 終 必 停 止 ； 知 識 也 終 必 歸 於 無 有 。
9我 們 現 在 所 知 道 的 有 限 ， 先 知 所 講 的 也 有 限 ，
10等 那 完 全 的 來 到 ， 這 有 限 的 必 歸 於 無 有 了 。
11我 作 孩 子 的 時 候 ， 話 語 像 孩 子 ， 心 思 像 孩 子 ， 意 念 像 孩 子 ， 既 成 了 人 ， 就 把 孩 子 的 事 丟 棄 了 。
12我 們 如 今 彷 彿 對 著 鏡 子 觀 看 ， 糢 糊 不 清 （ 原 文 作 ： 如 同 猜 謎 ） ； 到 那 時 就 要 面 對 面 了 。 我 如 今 所 知 道 的 有 限 ， 到 那 時 就 全 知 道 ， 如 同 主 知 道 我 一 樣 。
13如 今 常 存 的 有 信 ， 有 望 ， 有 愛 這 三 樣 ， 其 中 最 大 的 是 愛 。