今日灵修 · 使徒行传 9:3–5
扫罗，你为什么逼迫我？
灵修
「行路之间，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他；他就仆倒在地，听见有声音对他说：掃罗，掃罗，你为什么逼迫我？他说：主啊，你是誰？主说：我就是你所逼迫的耶稣。」 大数的掃罗不是一个漠然的旁观者。他是教会的一个熱心的逼迫者——「向主的门徒口吐威嚇兇杀的话」（第1节），在司提反被石头打死时赞许地站在那里，挨家进去，拉着男女下在监里（8:3）。 他正在执行去大马士革的使命做同样的事。他有大祭司的信。他有權威。他有确信。 然后：光。不是比喻——是从天上来的字面上的光，比正午的太阳更亮（使徒行传26:13）。掃罗仆倒在地。 「掃罗，掃罗，你为什么逼迫我？」 重复的名字表示亲密——与神对亚伯拉罕（创世记22:11）、摩西（出埃及记3:4）、撒母耳（撒母耳记上3:10）所用的形式相同。在掃罗知道主是誰之前，主就知道了掃罗的名字。 「你为什么逼迫我？」不是：你为什么逼迫教会。是我。基督与祂子民的认同：你向这些最小的人所做的，就是向我做的（马太福音25:40）。每一次逮捕、每一次殴打、每一次监禁——掃罗一直在向耶稣做这些。 「主啊，你是誰？」——正确的问题，帶着正确的称號。主。即使不知道是誰，他认识到了一位对他有權威的人。 「我就是你所逼迫的耶稣。」这个回答同时瓦解並重建了他的世界观。
背景
保罗在大马士革路上的归信在使徒行传中被记载了三次（第9、22、26章）——不寻常的重复表明了它的核心重要性。每次重述都为不同的听众强调不同的方面。保罗自己在加拉太书1:11–17、哥林多前书15:8–10和腓立比书3:4–14中提到了这次相遇。逼迫者的归信成为保罗恩典神学的核心：「基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁」（提摩太前书1:15）。
真理
没有人离得太远、在他们的反对中太确定、在他们的历史中太暴力、在他们的过去中有太多逼迫的行为，以至于无法被基督相遇。掃罗是可以想像的最坏情况的归信者——而复活的基督在路上与他相遇了。那使驕傲盲目的同一光芒也使眼睛对恩典睜开。
应用
你生命中有没有一个你已认定离神太远的人——太敵意、太根深蒂固、在他们的拒绝中太确定？那个看起来最不可能的人並不超出路上那道光的範圍。帶着你会为任何人所有的同样期望为他们祷告：耶稣专门做掃罗形状的归信。