今日灵修 · 申命记 10:17–19
你们曾是寄居者
灵修
「他为孤儿寡妇伸冤，又爱护寄居的人，赐給他衣食。所以你们要爱护寄居的人，因为你们在埃及地也做过寄居的人。」 这个邏輯是有力的和个人的：你知道在一个不欢迎你的地方做陌生人是什么感觉。你知道没有法律保护、没有社区、没有代言人的脆弱。因此——爱陌生人。 神首先将祂的命令建立在祂自己的品格上。祂是至大的神，大有能力可畏，不以貌取人，也不受賄赂——祂爱寄居的人。那位至高者关心那些地位最低的人。 以色列的呼召是向脆弱的人体现神的品格。照顾寡妇、孤儿和外邦人不是可选的慈善——它是约的义务，根植于他们所敬拜之神的本性。 这个原則在整本圣经中引起共鸣：摩押人路得被欢迎，成为弥赛亚的祖先。先知阿摩司譴责以色列踐踏窮人。弥迦总结律法为公义、怜悯和谦遜。耶稣在婴儿时期在埃及是难民。 一个社区忠信的衡量标准往往在于它如何对待最脆弱的人——那些没有能力要求自己權利的人。
背景
「外邦人/寄居者」的希伯来词（ger）在旧约中出现超过90次，帶有一貫的道德重量。陌生人，与寡妇和孤儿一起，形成了以色列社会中法律上脆弱的三元组。在律法中如此频繁地重复保护这三个群体，他们的福祉显然是以色列约的忠信的试金石。
真理
神的品格包含对脆弱者的特定偏向。那些屬于祂的人被呼召体现这一点——不是因为它在政治上方便，而是因为它反映了祂是誰。我们如何对待外邦人、寡妇和孤儿，揭示了我们实际上对神的信念。
应用
你直接社区中誰是「陌生人」——局外人、移民、没有社交网絡的人？求神向你显示一个具体的人，这週採取一个具体的行动：一个介紹、一頓飯、倡导、同在。