今日灵修 · 申命记 26:1–11
献上首先的，而非剩余的
灵修
当以色列进入那地开始收割时，神指示初熟之物的供物——收成的第一批，用籃子帶到祭司面前。但这个供物伴随着一个宣告，一个个人的信仰告白： 「我祖先是一个漂流的亚兰人，他下到埃及，寄居在那里，人数很少；在那里成为强大、众多的大民族。埃及人虐待我们，苦待我们，把重担压在我们身上。我们就向耶和华我们列祖的神呼求，耶和华听见了我们的声音……就領我们出了埃及……把这地赐給我们。」 农夫站在祭司面前，手持初熟的果子，背誦了帶領他到那里的全部恩典故事。供物不是与故事分开的——它嵌入其中。每一次收成都是提醒：这来自神的信实，不是来自你自己的聪明或土地的自然丰盛。 「你和利未人，並在你们中间寄居的外人，要因耶和华你神所赐你和你家的一切福分欢乐。」 注意这个擴大的圆圈：供物不只是为了給予者，而是为了利未人（没有地产继承的祭司）和外邦人。通过慷慨表达的感恩延伸到社区。
背景
初熟之物的供物是保罗描述基督为「睡了之人初熟的果子」（哥林多前书15:20）和圣灵作为保证我们完整继承的「初熟之物」凭据（罗马书8:23）的神学背景。初熟之物的原則——开始作为整体的担保——貫穿整本圣经。
真理
你首先給予什么揭示了你最信任什么。把初熟之物給神不只是财务原則——而是神学宣告：我的丰盛来自祢，不是来自我。这是收成之前的敬拜，不是其后的事后想法。
应用
考虑你如何分配时间、金钱和精力——你給神的是第一部分还是剩餘的？这週在一个領域練习初熟之物：把你一天的第一个小时、薪水的第一部分或困难情况中的第一个回应給神。