今日灵修 · 以西结书 37:1–5
这些骸骨能复活吗？
灵修
「耶和华的灵降在我身上，耶和华将我移到一个平原中，那里遍满骸骨。他使我从骸骨四圍经过。看哪，骸骨甚多，而且極其枯乾。他问我说：人子啊，这些骸骨能复活吗？我说：主耶和华啊，你是知道的。他又对我说：你向这些骸骨发预言，说：枯乾的骸骨啊，要听耶和华的话。主耶和华对这些骸骨如此说：我必使气息进入你们里面，你们就要活了。」 以西结书37章是关于复活和国家恢复的伟大異象——也是神对完全死去之物所做的事情的最有力象征之一。 骸骨極其枯乾。不是最近死的。不是人类醫学或努力可能恢复的。枯乾表明最大的绝望——生命的所有水分早已消失。 神问道：这些骸骨能复活吗？这是一个奇怪的问题，向先知提出。以西结的答案是圣经中神学上最谨慎的之一：「主耶和华啊，你是知道的。」 他没有说是——那样会是妄自尊大。他没有说不——那样会是限制神。他将问题轉回給那位帶他到山谷来的那一位。 然后来了命令：发预言。向不能听的骸骨说话。向死去的宣告生命。顺服先于结果。 然后来了声音——嘩嘩作响，骸骨聚攏，筋腱、肉、皮膚。然后是四面的风，就是气息。 他们站起来，成了極大的軍队。 应用是明确的：这些骸骨就是以色列全家。但原則是普世的——神专门使死去的得到生命。
背景
以西结书37:1–14是在巴比伦流亡期间写就的，当时以色列感觉像一个死去的民族。这个異象回应了那些说「我们的骸骨枯乾，我们的指望失去了，我们灭绝淨尽了」（第11节）的人的绝望。这段文字成为犹太教和基督教复活神学的核心。早期基督徒把它读作预言性地预示普遍复活，而后来的犹太传统将其与弥赛亚时代联系起来。
真理
神对你死去的地方所问的问题是一样的：这些骸骨能复活吗？正确的答案仍然是那个正确的答案：主耶和华啊，你是知道的。不可能性不是障碍——而是神工作的背景。祂命令你向骸骨发预言，结果是祂来产生。
应用
说出你生命中的枯骨——那段似乎死去的关係、那个似乎逝去的夢想、那个感觉无法复甦的自我部分。把自己帶到以西结的位置：将可能性轉回給神。然后，像以西结一样，接受随之而来的任何命令。向骸骨发预言。说出神所说的，即使对那还不能听的。