今日灵修 · 以斯拉记 9:5–7
羞愧得不敢抬起脸
灵修
以斯拉剛剛在近900英里的旅途后帶着将近1500名归回者到达耶路撒冷。几乎立即，領袖们来向他报告：以色列人——包括祭司和利未人——没有与邻近的民族分离。他们为自己和儿子娶了他们的女儿为妻，使圣洁的种族与他们周圍的民族混雜了。 以斯拉的回应在言语之前是身体上的。他撕裂了外袍和里衣，拔了头上和鬍须的头髮，惊訝地坐下来。从早晨的祭到晚上的祭，他惊愕地坐在那里。 到了晚祭的时候，他跪下，向耶和华他的神举手祷告。接下来的不是个人罪孽的祷告，而是认同：「我的神啊，我因我们的罪孽，甚至羞愧得不敢抬起臉来仰望你，因为我们的罪孽灭頂，我们的罪恶弥天。」 不是他们的罪孽。是我们的罪孽。不是我来修复问题。我是问题的一部分——一个屢次失敗的民族的代表。 以斯拉的祷告是代祷认罪的圣经模型：代表你所代表的民族站在神面前，把他们的失敗当作自己的失敗来承担，不与那些犯罪的人劃清界限。 文字记录说，当他哭泣祷告时，一大群人聚集在他周圍，他们也痛哭。他对罪的明显悲痛成为社群悔改的催化劑。
背景
以斯拉所处理的通婚问题不是种族上的，而是约的上的。关切的不是民族纯粹性，而是神学上的污染：律法一再警告外邦妻子会使以色列人的心轉向別神（申命记7:3–4——使所罗门覆灭的同一关切）。以斯拉记10章随后发生的痛苦分离过程是旧约中最困难的段落之一。
真理
代祷是认同而非疏远那些失敗的人。以斯拉不是有罪的一方——但他祷告时好像自己是。在神面前最有力的代求者是那些拒绝与他们所代表的人分开站立的人。
应用
有没有一个社群——一个家庭、一个教会、一个国家——你一直在远处观看其失敗，评判而不是哀伤？求神給你以斯拉的姿态：跪下祷告「我们」而不是「他们」。让他们失敗的悲痛成为你代祷的能量。