今日灵修 · 以斯拉记 7:10
他专心研究
灵修
以斯拉在第7章出现——在一本以他命名的书中第六章之后。这个延遲是有意义的：第一次回归发生在所罗巴伯手下。以斯拉帶領了第二批归回者，近80年后。 当他到达时，敘述者用一节非凡的经文暫停解释他是誰： 「以斯拉立定心意，考究遵行耶和华以色列神的律法，又将律例典章教训以色列人。」 三个动作：研究、遵行、教导。或在旧译中：寻求、遵行、教导。这个顺序不是偶然的——它是所有持久灵性影响的基礎。 以斯拉首先研究。他是一个文士，一个托拉学者。他致力于了解文本，理解其含义，追溯其影响。 但研究帶来了遵行。他研究不是为了知道——而是为了生活。律法不是智识內容；它是他生命的形状。 然后才是教导。教导社群的人是那个已经将他即将教导別人的東西应用在自己身上的人。他不是帶着资訊站在讲台上；他帶着见证站在百姓面前。 神的恩惠临到他——王赐給他所求的一切。但这恩惠始于一个人的私人纪律，他致力于寻求神的话语，遵行它，然后传递給他人。
背景
以斯拉是亚伦的后裔祭司，也是文士——祭司血统和学术专业知识的结合是罕见而重要的。他所代表的文士传统最终产生了会堂制度，在那里托拉在整个散居地的地方社群中被誦读和研究。以斯拉在犹太传统中被认为是大議会的创始人，这个机構在流亡后使犹太习俗标准化。
真理
寻求、遵行、教导——按这个顺序。在遵行之前从教导开始，或在知道之前从遵行开始的灵性影响，是建立在有缺陷的基礎上的。教导听起来真实的人是那个其生命已经被他们所教导的東西塑造的人。
应用
在你当前的季节，三者中哪个最缺乏：真诚地研究神的话语、实踐你已知道的，还是传递你所接受的？求神让你看到最需要关注的那一步——这週採取一个具体的行动。