今日靈修 · 以斯拉記 7:10
他專心研究
靈修
以斯拉在第7章出現——在一本以他命名的書中第六章之後。這個延遲是有意義的：第一次回歸發生在所羅巴伯手下。以斯拉帶領了第二批歸回者，近80年後。 當他到達時，敘述者用一節非凡的經文暫停解釋他是誰： 「以斯拉立定心意，考究遵行耶和華以色列神的律法，又將律例典章教訓以色列人。」 三個動作：研究、遵行、教導。或在舊譯中：尋求、遵行、教導。這個順序不是偶然的——它是所有持久靈性影響的基礎。 以斯拉首先研究。他是一個文士，一個托拉學者。他致力於了解文本，理解其含義，追溯其影響。 但研究帶來了遵行。他研究不是為了知道——而是為了生活。律法不是智識內容；它是他生命的形狀。 然後才是教導。教導社群的人是那個已經將他即將教導別人的東西應用在自己身上的人。他不是帶著資訊站在講臺上；他帶著見證站在百姓面前。 神的恩惠臨到他——王賜給他所求的一切。但這恩惠始於一個人的私人紀律，他致力於尋求神的話語，遵行它，然後傳遞給他人。
背景
以斯拉是亞倫的後裔祭司，也是文士——祭司血統和學術專業知識的結合是罕見而重要的。他所代表的文士傳統最終產生了會堂制度，在那裡托拉在整個散居地的地方社群中被誦讀和研究。以斯拉在猶太傳統中被認為是大議會的創始人，這個機構在流亡後使猶太習俗標準化。
真理
尋求、遵行、教導——按這個順序。在遵行之前從教導開始，或在知道之前從遵行開始的靈性影響，是建立在有缺陷的基礎上的。教導聽起來真實的人是那個其生命已經被他們所教導的東西塑造的人。
應用
在你當前的季節，三者中哪個最缺乏：真誠地研究神的話語、實踐你已知道的，還是傳遞你所接受的？求神讓你看到最需要關注的那一步——這週採取一個具體的行動。