今日灵修 · 希伯来书 11:1, 6
信就是所望之事的实底
灵修
「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据……人非有信，就不能得神的喜悅；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。」 希伯来书11章是信心的伟大长廊——对那些靠着信靠尚未看见之物而活的旧约人物的概览。亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、撒拉、以撒、雅各、约瑟、摩西、喇合、基甸、巴拉、參孙、耶弗他、大卫、撒母耳、先知们。那一大群见证人。 在那些例子之前是定义： 「实底」——希臘语（hypostasis）字面意思是「实质」或「根本现实。」信心不是一种感受；而是对尚未可见的现实的一种确信的、有实质的立場。信心使未来的事情在心思和心中成为现在的。 「未见之事的确据」——证据是确信，而不是经验性的证明。使神喜悅的信心不是只相信它已能看到的事情的信心。那不是信心；那是确认。 第6节的两个要求：相信神存在（不只是智识上接受祂的存在，而是信靠祂的现实），並相信祂赏赐那寻求祂的人。第二个要求更高：神不只是在那里；祂是有回应的、投入的、參与在那些来到祂面前的人的生命中的。 11:4–38中那一大群见证人论证了信心一直是与神关係的形式——不是表现，不是积累，不是对结果的确定性。他们每一个人在他们有生之年「都未得着所应许的」（第39节）。他们持守应许却没有接受应验。
背景
希伯来书11章是书信中最长的持續论证，表明信心不是基督教的新发明，而是与神立约关係的古老模式。这封信是写給那些被诱惑回归犹太教的犹太基督徒的——第11章的论点是，即使犹太教的英雄也是靠着对不可见现实的信心而活，而不是靠着可见的敬拜系统。11:4–38中那一大群见证人是故意全面的：英雄、領袖和无名的受苦者同样如此。
真理
信心不是相信一切都会按照你希望的方式发展。它是神存在、赏赐那寻求祂的人的信心——不论可见的结果如何。希伯来书11章中的信心英雄在没有接受所应许的情况下死去了。那没有使他们的信心无效；而是定义了它。
应用
说出你目前被呼召去信靠的具体不可见现实——你尚未看见应验的应许、你为之祷告却没有任何改变跡象的人、你靠信心持守的未来。今天，把你的名字加入希伯来书11章的长廊：我也靠着信心行走，而不是靠着眼见。我也持守所应许的，却尚未接受它。我也是一个见证人。