今日靈修 · 希伯來書 11:1, 6
信就是所望之事的實底
靈修
「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據……人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」 希伯來書11章是信心的偉大長廊——對那些靠著信靠尚未看見之物而活的舊約人物的概覽。亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕、撒拉、以撒、雅各、約瑟、摩西、喇合、基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳、先知們。那一大群見證人。 在那些例子之前是定義： 「實底」——希臘語（hypostasis）字面意思是「實質」或「根本現實。」信心不是一種感受；而是對尚未可見的現實的一種確信的、有實質的立場。信心使未來的事情在心思和心中成為現在的。 「未見之事的確據」——證據是確信，而不是經驗性的證明。使神喜悅的信心不是只相信它已能看到的事情的信心。那不是信心；那是確認。 第6節的兩個要求：相信神存在（不只是智識上接受祂的存在，而是信靠祂的現實），並相信祂賞賜那尋求祂的人。第二個要求更高：神不只是在那裡；祂是有回應的、投入的、參與在那些來到祂面前的人的生命中的。 11:4–38中那一大群見證人論證了信心一直是與神關係的形式——不是表現，不是積累，不是對結果的確定性。他們每一個人在他們有生之年「都未得著所應許的」（第39節）。他們持守應許卻沒有接受應驗。
背景
希伯來書11章是書信中最長的持續論證，表明信心不是基督教的新發明，而是與神立約關係的古老模式。這封信是寫給那些被誘惑回歸猶太教的猶太基督徒的——第11章的論點是，即使猶太教的英雄也是靠著對不可見現實的信心而活，而不是靠著可見的敬拜系統。11:4–38中那一大群見證人是故意全面的：英雄、領袖和無名的受苦者同樣如此。
真理
信心不是相信一切都會按照你希望的方式發展。它是神存在、賞賜那尋求祂的人的信心——不論可見的結果如何。希伯來書11章中的信心英雄在沒有接受所應許的情況下死去了。那沒有使他們的信心無效；而是定義了它。
應用
說出你目前被呼召去信靠的具體不可見現實——你尚未看見應驗的應許、你為之禱告卻沒有任何改變跡象的人、你靠信心持守的未來。今天，把你的名字加入希伯來書11章的長廊：我也靠著信心行走，而不是靠著眼見。我也持守所應許的，卻尚未接受它。我也是一個見證人。