今日靈修 · 以賽亞書 64:8
我們是泥，你是窯匠
靈修
「耶和華啊，現在你仍是我們的父；我們是泥，你是窯匠；我們都是你手的工作。」 以賽亞書64章是一首集體哀歌——歸回的流亡者承認他們的破碎並呼求神的父性和創造目的的禱告。這節嵌入在一個更長的禱告中：「耶和華啊，你的怒氣可以消息了嗎？……求你看顧我們，我們都是你的百姓。」 陶匠和泥的比喻同時做了幾件事。 首先，它確立了起源：我們是你手的工作。不是自我造就的，不是偶然形成的——是被造的。被你。這不是奉承；而是受造性的本質真理。 其次，它確立了關係的本質：陶匠不會造了泥然後棄置它。泥在陶匠的意圖的關係中存在。器皿在製造中就有了目的。 第三，它確立了正確的姿態：泥不會指導陶匠。泥不是被動的——它回應陶匠的手，它可以抵抗或順從，它可以被塑造或破裂。但塑造是陶匠的工作。 耶利米在耶利米書18章詳細發展了這個比喻，看著一個陶匠重新製作一個有瑕疵的器皿——不是丟棄它，而是重新塑造它。這個意象是充滿盼望的：有瑕疵的不會被扔掉。它被放回轉盤。 保羅在羅馬書9:21中應用了這個比喻，又在哥林多後書4:7中：「我們有這寶貝放在瓦器裡。」泥不是問題；而是被選擇的器皿。
背景
陶匠和泥的比喻出現在以賽亞書29:16、45:9、64:8；耶利米書18:1–12；和羅馬書9:19–21中。每次使用都強調了稍微不同的方面：以賽亞書29章警告器皿不要與陶匠爭論；以賽亞書45章維護神的主權選擇；耶利米書18章強調神重新塑造的自由；以賽亞書64章在悔罪和呼求的背景下使用它；羅馬書9章用它來回答關於神聖揀選的問題。
真理
你不是自我造就的。你不是自己的建築師。你是一位確切知道祂在造什麼的陶匠手中的泥——而且，當器皿有瑕疵時，祂不會棄置它，而是把它放回轉盤重新塑造。
應用
你生命中有沒有一部分感覺像有瑕疵的器皿——一些沒有按照應有方式發展的東西、一個破碎的夢、一個沒有奏效的自我版本？把它帶到陶匠那裡。說：「我是泥。你是陶匠。把我放回轉盤。重新塑造我。」