今日灵修 · 以赛亚书 53:4–6
他为我们的过犯受害
灵修
「他诚然担当我们的忧患，背負我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的惩罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得醫治。我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。」 以赛亚书53章是整个旧约中对替代性赎罪最完整的先知性描述。在以赛亚的时代（公元前8世纪）写就，它精确地描述了僕人苦难的性质和目的： 祂承担了屬于他人的痛苦。祂为不是自己的过犯受伤。恢复关係的惩罚落在祂身上。醫治屬于那些造成伤口的人。 神学总结：「我们都如羊走迷，各人偏行己路。」普世性是完整的——我们所有人。每个人选擇的人的方向超过了神的方向。「耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。」 这个意象是替罪羊、罪咎轉移——但被加诸罪咎的那一位不是一个被动的动物。祂「也不开口」（第7节）。祂被帶去宰杀，如羊在剪毛的人手下无声。 新约一貫的见证是耶稣就是这个僕人。腓利发现埃提阿伯的太监正在读这段文字，问他：「你所念的，你明白吗？」——並从这段文字宣讲耶稣（使徒行传8:30–35）。每一次逾越节、每一次祭祀、每一个禧年都在指向这里。
背景
以赛亚书53章是四首「僕人之歌」的一部分（42:1–9；49:1–13；50:4–9；52:13–53:12）。僕人的身份在犹太教和基督教中爭论了几个世纪——犹太解释通常把以色列视为集体的僕人；基督教解释把耶稣视为应验。新约引用以赛亚书53章的次数超过了几乎所有其他旧约段落，在马太福音8:17、路加福音22:37、约翰福音12:38、使徒行传8:32–33、罗马书10:16和彼得前书2:22–25中将其应用于耶稣。
真理
帶給你平安的惩罚落在祂身上。不是減轻的，不是分担的——而是承担的。你罪所需要的全部重量落在了一个自己没有罪的那一位身上。这不是一个要从远处欣赏的教义；这是一个代表你完成的交易。
应用
大声閱读以赛亚书53:4–6，用个人代词代替：「他诚然担当了我的忧患……他为我的过犯受害……因他受的惩罚，我得平安……耶和华使我的罪孽都归在他身上。」不要让这成为抽象的神学。让它成为个人的。