今日靈修 · 以賽亞書 53:4–6
他為我們的過犯受害
靈修
「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的懲罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」 以賽亞書53章是整個舊約中對替代性贖罪最完整的先知性描述。在以賽亞的時代（公元前8世紀）寫就，它精確地描述了僕人苦難的性質和目的： 祂承擔了屬於他人的痛苦。祂為不是自己的過犯受傷。恢復關係的懲罰落在祂身上。醫治屬於那些造成傷口的人。 神學總結：「我們都如羊走迷，各人偏行己路。」普世性是完整的——我們所有人。每個人選擇的人的方向超過了神的方向。「耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」 這個意象是替罪羊、罪咎轉移——但被加諸罪咎的那一位不是一個被動的動物。祂「也不開口」（第7節）。祂被帶去宰殺，如羊在剪毛的人手下無聲。 新約一貫的見證是耶穌就是這個僕人。腓利發現埃提阿伯的太監正在讀這段文字，問他：「你所念的，你明白嗎？」——並從這段文字宣講耶穌（使徒行傳8:30–35）。每一次逾越節、每一次祭祀、每一個禧年都在指向這裡。
背景
以賽亞書53章是四首「僕人之歌」的一部分（42:1–9；49:1–13；50:4–9；52:13–53:12）。僕人的身份在猶太教和基督教中爭論了幾個世紀——猶太解釋通常把以色列視為集體的僕人；基督教解釋把耶穌視為應驗。新約引用以賽亞書53章的次數超過了幾乎所有其他舊約段落，在馬太福音8:17、路加福音22:37、約翰福音12:38、使徒行傳8:32–33、羅馬書10:16和彼得前書2:22–25中將其應用於耶穌。
真理
帶給你平安的懲罰落在祂身上。不是減輕的，不是分擔的——而是承擔的。你罪所需要的全部重量落在了一個自己沒有罪的那一位身上。這不是一個要從遠處欣賞的教義；這是一個代表你完成的交易。
應用
大聲閱讀以賽亞書53:4–6，用個人代詞代替：「他誠然擔當了我的憂患……他為我的過犯受害……因他受的懲罰，我得平安……耶和華使我的罪孽都歸在他身上。」不要讓這成為抽象的神學。讓它成為個人的。