今日靈修 · 約伯記 19:25–27
我知道我的救贖主活著
靈修
約伯的朋友們剛完成了另一輪指控。他們確信他犯了罪。他們確信他的苦難是懲罰。他們確信他不是他所聲稱的那個人。 在他生命的廢墟中，約伯宣告了一件非凡的事： 「我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神；我自己要見他，親眼要看他，並不像外人。我這心腸在我裡面消滅了！」 這是舊約中最明確的肉身復活盼望的陳述，出現在聖經中最古老的書籍之一中。在復活敘事之前，在詩篇之前，在先知之前——約伯在他苦難的灰燼中宣告，他的昭雪不只是神學上的，而且是身體上的。他要見神。在他自己的肉體上。用自己的眼睛。 「救贖主」（希伯來語go'el）一詞是一個法律術語，指有義務從危險、債務或不公義中拯救家庭成員的最近男性親屬。約伯沒有可以為他昭雪的人類go'el。但他知道一位可以的神聖救贖主——而且祂活著。 這種確定性不是建立在證據上的。而是建立在神是誰的基礎上。救贖主活著。這一直是基督徒盼望的錨——不是環境，而是將有最後一句話的那位活著的主。
背景
約伯記19:25–27是整個舊約中神學上最重要的段落之一，它的翻譯是複雜的——希伯來語很難，學者們爭論其精確含義。但所有翻譯都同意核心內容：約伯期待一位活著的救贖主為他昭雪，並期待在死後親自見到神。韓德爾以這些話為基礎，在《彌賽亞》中創作了男高音詠嘆調「我知道我的救贖主活著」。
真理
盼望的錨不是環境的解決——而是活著的救贖主的現實。約伯的盼望在任何昭雪之前就已存在；它建立在他對神的了解上，而不是他對自己處境的看見上。「我的救贖主活著」仍然是在其他一切都不確定時持守的信仰。
應用
「我知道我的救贖主活著」——你今天能以約伯的確信說這話嗎？不是作為教義陳述，而是在你當前環境中的個人確信？把它寫下來。大聲說出來。讓這成為不動搖的基礎，即使其他一切都在動搖。