今日灵修 · 约珥书 2:28–29
我要将我的灵浇灌凡有血气的
灵修
「以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的老年人要做異夢，少年人要见異象；就是在那些日子，我也要将我的灵浇灌我的僕人和使女。」 约珥书2章以蝗蟲災害的災难和对全国悔改的呼召开始。如果以色列归向神，祂承诺恢复蝗蟲所吃尽的年头，赐給他们雨水，用糧食、新酒和油使他们满足。 然后来了更大的应许：「以后。」 在身体祝福的恢复之后，来了一个完全前所未有的应许：神的灵浇灌不是选定的領袖、祭司和先知——而是凡有血气的。 这两个界限的跨越是显着的：性別（儿子和女儿）和年龄（老年人和少年人）。两者都平等地接受。两者都说预言。 最激进的擴展：甚至浇灌我的僕人和使女。圣灵不僅要赐給社会精英，还要赐給社会秩序底层的人。 彼得站在五旬节那天，看着120人被圣灵充满，用外邦语言说话，说：「这正是先知约珥所说的」（使徒行传2:16）。 圣灵的民主化——凡有血气的、老的和小的、男的和女的、为奴的和自由的——是新约时代的決定性特征。 我们生活在约珥预言的「以后」。
背景
约珥的预言很难精确定年——估计从公元前9世纪到4世纪不等。这本书圍绕着蝗蟲災害（字面上和象征性地被解释为即将到来的耶和华日子）、悔改的呼召和未来恢复的应许而構建。彼得在使徒行传2:17–21中的引用对约珥书2:28–32进行了一个重要的调整：约珥说「以后」而彼得说「末后的日子」——将五旬节事件确认为末后日子的开始。
真理
神的灵不是为灵性进阶者保留的精英恩赐。祂被浇灌在凡有血气的身上——包括你，包括那些你认为最不可能的人。问题不是你是否有资格得到圣灵；问题是你是否开放去接受已被浇灌的那一位。
应用
约珥的预言跨越了每一个界限：年轻的和年老的、男的和女的、高的和低的。你在哪里假设圣灵的恩赐是为別人而不是为你——为更有学问的人、更有恩赐的人、更圣洁的人？今天，个人地接受这个应许：甚至浇灌我的僕人，甚至浇灌你。接受已被浇灌的那一位。