今日灵修 · 路加福音 15:20–24
父亲跑去迎接
灵修
「他离家还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的頸項，连连与他亲嘴。……父亲却吩咐僕人：快把那上好的袍子拿来給他穿上，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他腳上，把那肥牛犢牽来宰了，我们可以吃喝快乐；因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。」 浪子的比喻——更好地称为跑去迎接的父亲的比喻——是路加福音15章（失去之物的章节）的頂点。 那个儿子提前拿走了他的财产（一种社会冒犯，等同于希望父亲死去），把它花在放蕩的生活上，最终在異国他乡餵豬，並在回家的路上排練了一篇悔罪的讲辞：「父啊，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。」 他从来没有说完那篇讲辞。 「他离家还远，他父亲看见。」父亲在看。他一直在看。他看见儿子的距离表明他一直在望着路。在儿子缺席期间，父亲的姿态不是封閉的顺从——而是开放的期盼。 他跑去。在古代近東，一个有尊严的人不会奔跑。奔跑与孩子和僕人相关。父亲为了缩短距离而拋弃了他的尊严。 「动了慈心」——在任何悔罪的讲辞完成之前，在任何功德的恢复之前，慈悲是第一个动作。 庆祝是立即的和慷慨的：上好的袍子、戒指、鞋、肥牛犢。象征是清楚的：袍子是荣耀的恢复，戒指是權柄的恢复，鞋把他标记为儿子而不是僕人，宴席是回到家庭桌子的欢迎。 「死而复活，失而又得。」父亲说出了发生的事：复活、救赎。宴席是恰当的。
背景
路加福音15章包含三个比喻，回应法利赛人抱怨耶稣接待罪人：失羊、失钱和失（浪）子。每个都在规模上递增：一百之一、十之一、两之一。第三个比喻增加了第二幕（大儿子的抱怨），反映了法利赛人自己的态度。父亲对两个儿子的回应都揭示了一种在各个方向延伸的恩典——对反叛者和对自以为义者同样如此。
真理
比喻中的父亲在儿子还离得远时一直在看。这是天父心腸的写照：警醒的、等待的、准备奔跑的。你不必完全悔罪后才能得到慈悲——慈悲先来。恢复不是在你到达家门时开始，而是在你轉向家的方向时开始。
应用
你是否一直在排練一篇讲辞——因为你觉得需要赚取回来的權利、因为你觉得自己还不夠悔罪、因为你为自己所做的感到羞恥——而远离神？停止排練。轉向家的方向。父亲正在看着路，在你说完那个句子之前，祂就会奔跑过来。