今日灵修 · 马太福音 6:9–13
我们在天上的父
灵修
「我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐給我们；免我们的債，如同我们免了人的債；不叫我们遇见试探，救我们脫离凶恶。因为国度、權柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿门。」 主祷文是世界上记忆最广泛的祷告，也是历史上被祷告最多次的祷告。但耶稣給它不是作为一个要背誦的礼儀文本，而是作为一个模式：「所以，你们祷告要这样说」（第9节）。 祷告通过几个不同的动作进行： 赞美：「愿人都尊你的名为圣。」不是請求——而是優先次序的宣告。在任何求问之前，先来对神是誰的承认，以及祂的名被视为圣的渴望。 顺服：「愿你的国降临，愿你的旨意行在地上。」祷告者臣服于比自己更大的議程。这是祷告核心的降服。 祈求：「我们日用的饮食，今日赐給我们。」每日的供应——不是财富，不是过剩，而是今天的夠用。祈求是每日的、个人的、具体的。 悔罪：「免我们的債。」对需要赦免的承认——以及将接受的赦免与所延伸的赦免联系起来。 保护：「不叫我们遇见试探。」对脆弱性的承认和对神圣引导的呼求，远离那些通往失敗的道路。 祷告是共同体式的（「我们」、「我们」）——不是私人祷告，而是群体的祷告。单数「我」在这里没有位置。
背景
主祷文出现在两个版本中：马太福音6:9–13（登山宝训中较长的、结構化的形式）和路加福音11:2–4（回应门徒請求而給的较短形式）。结尾的颂赞（「因为国度、權柄、荣耀，全是你的」）在较晚的抄本中找到，但不在最早的；它存在于《十二使徒遺训》（2世纪初）中。祷告在早期基督教崇拜中居中心地位——《十二使徒遺训》指示信徒每天祷告三次。
真理
祷告主要不是关于告知神你的需要或说服祂行动。而是关于使自己与祂的国度对齐，将你的議程臣服于祂的，接受祂所給的每日糧食，並居住在被赦免-給予赦免的关係中。主祷文不是一个請求表格；而是一个姿态。
应用
今天慢慢地祷告主祷文——不是作为背誦，而是作为默想。在每个短语前停頓：在「愿人都尊你的名为圣」——在你的生命中神的名被视为圣意味着什么？在「愿你的旨意行在地上」——在你目前的情况中，什么需要臣服于祂的旨意？在「免我们的債，如同我们免了人的債」——你仍然需要饒恕誰？