今日靈修 · 馬太福音 6:9–13
我們在天上的父
靈修
「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖，願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們；免我們的債，如同我們免了人的債；不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿門。」 主禱文是世界上記憶最廣泛的禱告，也是歷史上被禱告最多次的禱告。但耶穌給它不是作為一個要背誦的禮儀文本，而是作為一個模式：「所以，你們禱告要這樣說」（第9節）。 禱告通過幾個不同的動作進行： 讚美：「願人都尊你的名為聖。」不是請求——而是優先次序的宣告。在任何求問之前，先來對神是誰的承認，以及祂的名被視為聖的渴望。 順服：「願你的國降臨，願你的旨意行在地上。」禱告者臣服於比自己更大的議程。這是禱告核心的降服。 祈求：「我們日用的飲食，今日賜給我們。」每日的供應——不是財富，不是過剩，而是今天的夠用。祈求是每日的、個人的、具體的。 悔罪：「免我們的債。」對需要赦免的承認——以及將接受的赦免與所延伸的赦免聯繫起來。 保護：「不叫我們遇見試探。」對脆弱性的承認和對神聖引導的呼求，遠離那些通往失敗的道路。 禱告是共同體式的（「我們」、「我們」）——不是私人禱告，而是群體的禱告。單數「我」在這裡沒有位置。
背景
主禱文出現在兩個版本中：馬太福音6:9–13（登山寶訓中較長的、結構化的形式）和路加福音11:2–4（回應門徒請求而給的較短形式）。結尾的頌讚（「因為國度、權柄、榮耀，全是你的」）在較晚的抄本中找到，但不在最早的；它存在於《十二使徒遺訓》（2世紀初）中。禱告在早期基督教崇拜中居中心地位——《十二使徒遺訓》指示信徒每天禱告三次。
真理
禱告主要不是關於告知神你的需要或說服祂行動。而是關於使自己與祂的國度對齊，將你的議程臣服於祂的，接受祂所給的每日糧食，並居住在被赦免-給予赦免的關係中。主禱文不是一個請求表格；而是一個姿態。
應用
今天慢慢地禱告主禱文——不是作為背誦，而是作為默想。在每個短語前停頓：在「願人都尊你的名為聖」——在你的生命中神的名被視為聖意味著什麼？在「願你的旨意行在地上」——在你目前的情況中，什麼需要臣服於祂的旨意？在「免我們的債，如同我們免了人的債」——你仍然需要饒恕誰？