今日灵修 · 马太福音 5:3–6
虚心的人有福了
灵修
「虛心的人有福了，因为天国是他们的。哀慟的人有福了，因为他们必得安慰。温柔的人有福了，因为他们必承受地土。飢渴慕义的人有福了，因为他们必得飽足。」 登山宝训不是以命令开始，而是以八福开始——关于誰是有福的人的宣告。「有福」（希臘语makarios）的意思是深度快乐、在最深意义上的幸运、值得祝賀。 而接受者令人吃惊。 虛心的人：不是自信的、自給自足的、宗教上成功的——而是那些知道在神面前自己一无所有的人。第一个福是整个登山宝训的开头：天国屬于那些走到自己资源尽头的人。 哀慟的人：不是那些很好地管理了悲伤的人，而是那些为不对的事情哭泣的人。哀慟可以指为罪孽、为世界的破碎、为损失而哀伤。所应许的安慰不是哀慟的缺席，而是安慰者的到来。 温柔的人：在古代世界，温柔是软弱。在天国中，温柔的人承受地土——不是强大的、不是好斗的、不是帝国建造者。温柔的人是那些不抓取的人；他们接受。 飢渴慕义的人：渴望的强度——飢渴合在一起——描述了那些对与神正确关係和与邻人正确关係有最深渴望的人。他们必得飽足。 每个福都既是描述又是应许。描述是他们现在是誰；应许是将要来到的。
背景
登山宝训（马太福音5–7章）是马太福音中五大讲道中的第一个。它以八福（5:3–12）开始，这在教会历史中被广泛詮释。奧古斯丁把它们读作一个序列——每个福建立在前一个之上，以逼迫达到頂点。托马斯·阿奎那把它们与圣灵的恩赐联系起来。八福不是进入要求，而是天国到来后所出现的生命的描述。
真理
天国不是为那些在灵性上已到达的人保留的。它屬于虛心的人——那些知道自己没有什么可以献上的人。第一个福是入口：在神面前的空手不是天国的障碍；它是入口。
应用
今天你最需要哪个福？应许給哀慟之人的安慰、应许給温柔之人的继承、应许給慕义飢渴之人的飽足？把自己帶到那个福中——不是作为一个要达成的目标，而是作为一个要居住的描述。你已经处于接受应许的正确姿态中了。