今日靈修 · 馬太福音 5:3–6
虛心的人有福了
靈修
「虛心的人有福了，因為天國是他們的。哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」 登山寶訓不是以命令開始，而是以八福開始——關於誰是有福的人的宣告。「有福」（希臘語makarios）的意思是深度快樂、在最深意義上的幸運、值得祝賀。 而接受者令人吃驚。 虛心的人：不是自信的、自給自足的、宗教上成功的——而是那些知道在神面前自己一無所有的人。第一個福是整個登山寶訓的開頭：天國屬於那些走到自己資源盡頭的人。 哀慟的人：不是那些很好地管理了悲傷的人，而是那些為不對的事情哭泣的人。哀慟可以指為罪孽、為世界的破碎、為損失而哀傷。所應許的安慰不是哀慟的缺席，而是安慰者的到來。 溫柔的人：在古代世界，溫柔是軟弱。在天國中，溫柔的人承受地土——不是強大的、不是好鬥的、不是帝國建造者。溫柔的人是那些不抓取的人；他們接受。 飢渴慕義的人：渴望的強度——飢渴合在一起——描述了那些對與神正確關係和與鄰人正確關係有最深渴望的人。他們必得飽足。 每個福都既是描述又是應許。描述是他們現在是誰；應許是將要來到的。
背景
登山寶訓（馬太福音5–7章）是馬太福音中五大講道中的第一個。它以八福（5:3–12）開始，這在教會歷史中被廣泛詮釋。奧古斯丁把它們讀作一個序列——每個福建立在前一個之上，以逼迫達到頂點。托馬斯·阿奎那把它們與聖靈的恩賜聯繫起來。八福不是進入要求，而是天國到來後所出現的生命的描述。
真理
天國不是為那些在靈性上已到達的人保留的。它屬於虛心的人——那些知道自己沒有什麼可以獻上的人。第一個福是入口：在神面前的空手不是天國的障礙；它是入口。
應用
今天你最需要哪個福？應許給哀慟之人的安慰、應許給溫柔之人的繼承、應許給慕義飢渴之人的飽足？把自己帶到那個福中——不是作為一個要達成的目標，而是作為一個要居住的描述。你已經處於接受應許的正確姿態中了。