今日灵修 · 民数记 20:7–13
击打两次
灵修
那是糟糕的一天。米利暗剛死。没有水，百姓与摩西爭闹。「巴不得我们早已死在我们弟兄死在耶和华面前的时候！你们为什么把耶和华的会众帶到这旷野？」摩西和亚伦俯伏在神面前。 神告訴摩西：拿着杖，聚集会众，吩咐磐石出水。话语是明确的：吩咐它。它就出水。 但摩西愤怒了。也许在为妹妹哀悼。也许在四十年的怨言后精疲力竭。他站在磐石前说：「你们这些背叛者，听我说：我为你们从这磐石中取水出来吗？」然后他用杖击打磐石两次。 水大量湧出。神蹟仍然发生了。但神对摩西的回应是毁灭性的：「因为你们不信任我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得領这会众进入我所赐給他们的地。」 悲劇不在于摩西失去了控制。而在于他的行动誤代表了神。他暗示是摩西和亚伦帶来了水，不是神。他击打而不是说话——在神说话语就足夠的地方使用了武力。他描绘神为一位需要暴力的神，而不是一位在一句话中自由赐予的神。 我们的行动表达了一种神学。我们如何在他人面前代表神是有分量的。
背景
这段经文引发的神学辩论比五经中几乎任何其他段落都多。摩西的罪确切是什么——击打而不是说话？他愤怒的话语？他将神蹟的功劳归給自己？保罗在哥林多前书10:4中认定旷野中的磐石为基督——「他们所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。」基督为我们的罪被击打了一次；祂不需要再被击打。
真理
在有影响力的位置上最微小的不信行为，可能向旁观的人誤代表神。我们如何处理压力、悲伤和沮喪，向他人教导了一些关于神是誰的事情。圣洁的呼召对那些在他人面前代表神的人尤其有份量。
应用
你生命中在哪里「应該说话却在击打」——在神要求信靠和温柔的地方使用武力、愤怒或控制？求祂向你显示在那个具体情况中，说话而不是击打磐石是什么样子的。