今日靈修 · 民數記 20:7–13
擊打兩次
靈修
那是糟糕的一天。米利暗剛死。沒有水，百姓與摩西爭鬧。「巴不得我們早已死在我們弟兄死在耶和華面前的時候！你們為什麼把耶和華的會眾帶到這曠野？」摩西和亞倫俯伏在神面前。 神告訴摩西：拿著杖，聚集會眾，吩咐磐石出水。話語是明確的：吩咐它。它就出水。 但摩西憤怒了。也許在為妹妹哀悼。也許在四十年的怨言後精疲力竭。他站在磐石前說：「你們這些背叛者，聽我說：我為你們從這磐石中取水出來嗎？」然後他用杖擊打磐石兩次。 水大量湧出。神蹟仍然發生了。但神對摩西的回應是毀滅性的：「因為你們不信任我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進入我所賜給他們的地。」 悲劇不在於摩西失去了控制。而在於他的行動誤代表了神。他暗示是摩西和亞倫帶來了水，不是神。他擊打而不是說話——在神說話語就足夠的地方使用了武力。他描繪神為一位需要暴力的神，而不是一位在一句話中自由賜予的神。 我們的行動表達了一種神學。我們如何在他人面前代表神是有分量的。
背景
這段經文引發的神學辯論比五經中幾乎任何其他段落都多。摩西的罪確切是什麼——擊打而不是說話？他憤怒的話語？他將神蹟的功勞歸給自己？保羅在哥林多前書10:4中認定曠野中的磐石為基督——「他們所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。」基督為我們的罪被擊打了一次；祂不需要再被擊打。
真理
在有影響力的位置上最微小的不信行為，可能向旁觀的人誤代表神。我們如何處理壓力、悲傷和沮喪，向他人教導了一些關於神是誰的事情。聖潔的呼召對那些在他人面前代表神的人尤其有份量。
應用
你生命中在哪裡「應該說話卻在擊打」——在神要求信靠和溫柔的地方使用武力、憤怒或控制？求祂向你顯示在那個具體情況中，說話而不是擊打磐石是什麼樣子的。