今日灵修 · 列王记上 3:5–14
你求什么吧
灵修
所罗门剛继承父亲大卫成为王。他年轻、剛就职，面临着巨大的责任。神在基遍于夜间夢中向他显现，说：「你要求什么，我就赐給你。」 这張空白支票是真实的。神剛剛提供所罗门任何東西。 所罗门的回应是谦卑的：「我是你僕人中的一个小孩子，不知道应当怎样出入……所以求你赐我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷你这众多的民呢？」 他没有求长壽。他没有求财富。他没有求胜过仇敵——所有一个新王可能合理想要的事情。他求了智慧——治理神的子民的能力。 神的回应是非凡的：「你既然求这事，没有为自己求壽、求富，也没有求灭绝你仇敵的性命，单求智慧可以听訟……我就应允你所求的……我所没有许你的，我也赐給你，就是财富和荣耀。」 所罗门放在最后的事情——他自己的福祉——是神最丰盛地給予的。他先求国的益处，这一切就都加給他了。 圣经意义上的智慧不是才智或信息——而是如何与神和现实相符合地生活的应用性理解。
背景
所罗门对智慧的請求（希伯来语：lev shomea，「聆听的/理解的心」）有別于单纯的聪明。圣经的智慧传统（箴言、约伯记、传道书）将智慧描述为生活的实踐技能——理解道德秩序如何运作，如何駕馭关係，如何公正地治理。雅各书1:5呼应了所罗门的时刻：「你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐給他。」
真理
你求神什么，揭示了你最珍视什么。所罗门求的是好好服事他人的能力——不是个人利益。当你最深的請求是为了做神工作的智慧，而不是个人安适的资源时，你是在与神的價值观一致地祷告。
应用
如果神今晚显现说「你求什么吧」，你会求什么？要诚实。你的回答是否揭示了以神的国为中心的優先次序，还是个人的安适？然后祷告所罗门的祷告：赐我辨別的心，使我能服事你放在我照顾中的人。