聖經趣事 · 利未記15:13——「那有漏症的人，若漏症痊癒了，就要為自己的潔淨數算七天，洗衣服，用活水洗身，就潔淨了。」
聖經的衛生法則：超前醫學3500年
趣事
摩西律法包含了對其時代來說非常先進的詳細衛生法規。主要例子：隔離（利未記13-14章）：患有傳染性皮膚病的人應被隔離——這是歐洲直到黑死病（1347年）揭示其必要性後才系統地應用的做法，3,000年後。洗手（利未記15章）：任何接觸不潔淨物的人都應洗手——特別規定了流水。1840年代，匈牙利醫生依格納茲·塞梅爾韋斯觀察到，在接生嬰兒前洗手的醫生大大降低了產婦死亡率。醫學界最初拒絕他的發現；塞梅爾韋斯死在精神病院。細菌理論直到巴斯德1860年代的工作後才被接受。人類廢物處置（申命記23:12-13）：廢物應埋在營地外——與中世紀歐洲城市將廢物倒在街道上並傳播霍亂的做法形成鮮明對比。
背景
衛生法規是出於神學原因給出的（禮儀潔淨、聖約神聖）——然而它們對公共衛生有深遠的影響。這種雙重功能——嵌入神學律法中的實際智慧——是妥拉中反復出現的模式。
意義
給古代游牧部落的聖經衛生法規包含了救命的見解——不是因為作者有顯微鏡，而是因為他們遵循神聖的指示工作。
反思
神關心祂的子民是否洗手和妥善處置廢物。神聖從來不只是屬靈的——它始終是整個人，包括身體。您多認真地將照顧您的身體視為管家職分的行為？