圣经趣事 · 帖撒罗尼迦前书5:21——「但要凡事察验，善美的要持守。」
书卷如何被评判纳入正典
趣事
早期教会如何決定哪些书卷屬于新约？教会領袖制定了几个測试。第一，使徒性：这本书是由使徒或使徒的密切同事写的吗？四福音书、保罗书信和彼得书信符合这个标准；多马福音（归屬于多马但可能在耶稣之后150+年写成）則不符合。第二，正统性：这本书的教导是否与既定的信仰规則一致？宣揚诺斯底主义思想的书卷（犹大福音、腓力福音）因教导与使徒所传递的相反而被排除。第三，普世性：这本书是否被整个帝国的教会所承认和使用，而非只在一个地区？第四，传统使用：这本书是否从早期就在教会中使用？「有爭議的书卷」（希伯来书、雅各书、彼得后书、约翰二书、约翰三书、犹大书、启示录）被怀疑不是出于神学原因，而是出于作者身份或有限流通的问题。
背景
所謂的「失落的福音书」並未失落——它们是已知的，被考虑过並被拒绝的。多马福音、犹大福音和腓力福音被早期教会領袖閱读和评估，他们得出结论这些不是使徒性的。
意义
正典不是机構教会的任意權力決定——它是一个有原則的辨別过程。被排除的书卷因具体原因被排除；被包含的书卷符合一致的标准。
反思
教会的正典辨別信任了最接近事件的见证人被圣灵引导的共识。在您信仰的其他哪些方面，您信任群体辨別而非个人詮释——在哪些方面您应該这样做？