升天节

起源

升天节标记复活后第四十天，复活的耶稣当着门徒的面被接升天的那一日（使徒行传第一章）。在那些日子里向他们显现、讲论神国之后，他祝福他们，差派他们作他的见证，直到地极，随后被举起，直到一朵云把他接去。两位天使应许他必照样再来。这是耶稣在地上的工作落幕、他属天的掌权显然开始的时刻。

历史背景

这四十天的间隔记在使徒行传，教会至少从第四世纪起就守升天节。它落在五旬节前十天，形成一道桥梁：耶稣离去，随后差下圣灵。在神学上，它被理解为登基而非缺席——耶稣坐在「神的右边」，作主掌权，并为他的子民代求。历代信经都承认他「升天」。

习俗

升天节以庆祝基督升高与作主的崇拜来守，常在升天节星期四及随后的主日。所读经文重述路加福音与使徒行传中的事件；诗歌宣扬耶稣掌权、并为他的子民代求。在一些传统中，自复活节点燃的逾越蜡烛会在读完福音后熄灭，以标记基督从地上的视线中离去，教会随即转而等候五旬节圣灵的到来。

在基督里

升天是复活之基督的加冕。那位曾被钉十字架的同一位耶稣，如今登上父右边的宝座，掌管万有，并作他子民的大祭司为他们祈求。他的离去不是损失，而是益处：他告诉门徒，他去是与他们有益的，好叫圣灵降临。他身体的升天带着一个应许——人的肉身如今坐在天上的宝座，而那位在云中离去的，必照样再来。

今日的意义

升天意味着耶稣不只是过去的一个人物，而是如今掌权、不住为他子民代求的活主。它赐给教会信心，也赐给教会使命：天使把门徒的目光从天空转回到使命上。信徒活在一位现今掌权的君王之下，被他的圣灵赋予能力，等候他再来——既不闲懒，也不惧怕。

圣经根据

你知道吗

• 升天节总是落在星期四，即复活节主日后第四十天——是少数固定在工作日的大节期之一。
• 新约提到耶稣在神「右边」超过二十次——这是升天关于权柄与尊荣的中心意象。
• 路加是唯一描写升天场景的福音书作者，而且他讲了两次——在他福音书的结尾和使徒行传的开头。