復活節

起源

復活節慶祝基督信仰的核心事件：耶穌從死裡復活。耶穌在星期五被釘十字架、被埋葬之後，在七日的頭一日復活了，他的墳墓被發現是空的。最初的信徒都是猶太人，他們並非憑空發明一個新節期——這些事發生時他們正守逾越節，後來他們看見十字架與空墳墓正是逾越節真正的含義。不到一代人的時間，教會就在「主日」（星期日）聚集，每週慶祝復活，並在逾越節時節守一年一度的大節。

歷史背景

在最初幾個世紀，教會曾爭論何時守復活節；主後325年的尼西亞會議定在春季第一個滿月之後的主日，這就是日期每年變動的緣故。英文名「Easter」大概源自一個表示春天或季節黎明的古字，而多數語言則保留希伯來文「Pesach」的形式——Pascha——把這節期直接繫於逾越節。圍繞復活節漸漸形成了一整個季節：四十天的預苦期預備、受難週莊嚴的禮儀、復活節通宵守夜，以及至今仍舉行的喜樂日出崇拜。

習俗

受難週引向復活節：棕枝主日紀念耶穌進入耶路撒冷，濯足節（設立聖餐之日）紀念他的最後晚餐，受難日紀念他的受死。然後，常在主日天亮之前，教會聚集守日出崇拜，用古老的問安：「基督復活了！」眾人回應：「他真的復活了！」殿宇披上白色與金色，禁食讓位於歡宴，許多人受洗。蛋——封閉的殼中迸出新生命的記號——以及百合等春花，把復活的主題帶進家庭與聖所。

在基督裡

復活節不是一個指向基督的節期——它就是基督自己的節期。一切舊節期所預期的，都匯聚於此：逾越節的羊羔被殺，其遮蔽得以成就；初熟之物被舉起，因為保羅稱復活的耶穌為「睡了之人初熟的果子」（哥林多前書15:20），是復活之收成的頭一捆禾，這收成將包括一切屬他的人。他的復活是父公開的判決：十字架成功了，罪已償清，死已被勝過。正如保羅所說，基督若沒有復活，信仰便是枉然——但他已經復活了。

今日的意義

復活節是教會得以存在的根由。它宣告：死亡不是人類故事的終局，冤屈終將得伸，那叫耶穌復活的神能從任何墳墓中帶出新生命。對信徒而言，它把哀傷化為盼望，使每一個主日都成為小小的復活節。這是整個信仰據以站立或倒下的唯一宣稱——教會把一切都押在了那空墳墓上。

聖經根據

你知道嗎

• 復活節沒有固定日期，因為它隨逾越節的月相週期而定——這也是全球基督徒有時在不同主日慶祝它的緣故。
• 基督徒開始在星期日而非星期六安息日聚會，正是因為那是復活的日子——使教會每週的節奏本身成為復活節的見證。
• 四福音中最早見證空墳墓的都是婦女——在一個婦女證詞幾乎沒有法律分量的文化裡，這格外引人注目，許多人視之為這些記載誠實可靠的印記。