初熟节

起源

当大麦在春天成熟时，神吩咐要把收成的头一捆禾带到祭司面前，在耶和华面前摇一摇——这要在收成被吃用之前。这是信心与感恩的举动：以色列把头一份、最好的献给神，就承认整片收成都是从他而来，并信靠他赐下一切尚未到来的。在献上这祭以前，新收成的饼一概不可吃。

历史背景

初熟节落在无酵节那一周之内，是接连而来的春季节期中的第三个——逾越节、无酵节、初熟节。「初熟之物」的原则贯穿以色列整个敬拜的体系：庄稼、牲畜、甚至头生的，其头一份与最好的都归于神。它训练一个民族以感恩而非焦虑来面对供应，并从最上头、而非剩余之中献上。

习俗

人把头一次割下的大麦禾捆带到祭司面前，他就在耶和华面前摇一摇，并伴有羊羔为祭。此后才可使用新粮。这一举动把收割的起头化为敬拜——公开承认大地的丰盛是一份恩赐，也是一种信靠的凭据：田地必然结实累累。

在基督里

时机令人惊叹：耶稣正是在这节期、安息日的次日从死里复活。保罗把这关联说得明白——「基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子」（哥林多前书15:20）。他的复活是将来收成的头一捆禾；因他复活了，凡属他的人也必复活。守了数百年的初熟节，原来一直都指向那正落在它日子上的空坟墓。

今日的意义

初熟节教导我们对待所拥有之一切的态度：把头一份、而非剩余的献给神，并信靠他赐下其余。它也稳固了基督徒的盼望——耶稣的复活不是一桩孤立的神迹，而是随后整片收成的保证。已尝到新生命的信徒，如今正活成神更新之创造的「初熟果子」。

圣经根据

你知道吗

• 耶稣正是在初熟节当日复活，使这节期的时机成为所有节期应验中最精确的之一。
• 雅各称信徒为「他所造之物中初熟的果子」（雅各书1:18）——是神为万有所定之更新的预尝。
• 希伯来文bikkurim（初熟之物）与bekor（头生的）同源——二者都指那尊贵的「头一份」，它代表并使全体分别为圣。