修殿节

起源

约在耶稣之前一百六十年，犹大地受一位希腊王安提阿古四世统治，他企图抹除犹太信仰。他禁止守安息日和行割礼，又在耶路撒冷圣殿中立宙斯的祭坛、献上猪为祭，玷污了圣殿。一个祭司家族——马加比家——奋起反抗。他们在极悬殊的劣势下赶走了占领者，夺回圣殿。他们洁净圣殿，筑了新坛，把它重新分别为圣归给神——「Hanukkah」就是「献殿、分别为圣」的意思。据后来的传统，他们重新点燃圣殿的灯台时，只找到够用一天的圣油，那油却燃烧了八天，直到能预备出更多。

历史背景

这故事记在《马加比一书》和《马加比二书》中，写于旧约与新约之间。因此，修殿节是唯一一个、其事件落在希伯来圣经之外的主要犹太节期——这也是它未被摩西律法所吩咐的缘故。然而它却被深深珍爱，成为每年庆祝宗教自由、纪念一小群忠心余民抵挡强迫同化的节期。到耶稣的时代它已确立；约翰福音记载耶稣在冬天「修殿节」时在圣殿里（约翰福音10:22），在那里宣告自己是好牧人、与父原为一。

习俗

修殿节的核心是灯台——这里是一座八枝的灯台，外加第九支「仆人」蜡烛用来点燃其余的灯。每夜加点一支，直到八支一同燃烧，并放在窗前向人宣告这神迹。家人吃用油煎炸的食物——马铃薯煎饼（latkes）和夹果酱的甜甜圈（sufganiyot）——纪念那持续燃烧的油。孩子们玩一种陀螺（dreidel），并领受小礼物。祝福、诗歌，以及重述马加比人的勇气，充满这八个夜晚。

在基督里

修殿节是关于光照在黑暗里、关于神的居所被洁净和恢复的节期——这两个主题新约都汇聚在耶稣身上。约翰告诉我们，正是在这节期，耶稣站在圣殿里，宣称自己与父原为一（约翰福音10:30）。早先他曾自称「世界的光」（约翰福音8:12）。马加比人洁净的是石头建的殿；耶稣却称自己的身体为真正的圣殿（约翰福音2:19-21），并要来洁净他的子民、住在他们中间。这节期的渴望——愿神的殿成圣、愿他的光归回——超越自身，指向他。

今日的意义

修殿节庆祝一种勇气：当周围的文化压你随波逐流、放弃所信时，仍能持守忠心。马加比人是极小的少数，却拒绝交出他们的敬拜，他们的灯至今每逢隆冬仍在燃烧，作为一个记号：忠心比人数更重要。对信徒而言，它每年提醒我们：在黑暗的季节里持守的微小敬虔，能比帝国更长久。

圣经根据

你知道吗

• 旧约从未吩咐守修殿节——而唯一指名提到它的福音书是约翰福音，记载耶稣守这节（约翰福音10:22）。
• 数百年前，先知但以理就以惊人的准确预言了那将玷污圣殿的暴君（但以理书8章、11章）——远在安提阿古出生之前。
• 因为落在十二月，修殿节常被误认作「犹太人的圣诞节」，但这两个节日在历史上毫无关联——它们在历法上的相近纯属巧合。