修殿節

起源

約在耶穌之前一百六十年，猶大地受一位希臘王安提阿古四世統治，他企圖抹除猶太信仰。他禁止守安息日和行割禮，又在耶路撒冷聖殿中立宙斯的祭壇、獻上豬為祭，玷污了聖殿。一個祭司家族——馬加比家——奮起反抗。他們在極懸殊的劣勢下趕走了佔領者，奪回聖殿。他們潔淨聖殿，築了新壇，把它重新分別為聖歸給神——「Hanukkah」就是「獻殿、分別為聖」的意思。據後來的傳統，他們重新點燃聖殿的燈臺時，只找到夠用一天的聖油，那油卻燃燒了八天，直到能預備出更多。

歷史背景

這故事記在《馬加比一書》和《馬加比二書》中，寫於舊約與新約之間。因此，修殿節是唯一一個、其事件落在希伯來聖經之外的主要猶太節期——這也是它未被摩西律法所吩咐的緣故。然而它卻被深深珍愛，成為每年慶祝宗教自由、紀念一小群忠心餘民抵擋強迫同化的節期。到耶穌的時代它已確立；約翰福音記載耶穌在冬天「修殿節」時在聖殿裡（約翰福音10:22），在那裡宣告自己是好牧人、與父原為一。

習俗

修殿節的核心是燈臺——這裡是一座八枝的燈臺，外加第九支「僕人」蠟燭用來點燃其餘的燈。每夜加點一支，直到八支一同燃燒，並放在窗前向人宣告這神蹟。家人吃用油煎炸的食物——馬鈴薯煎餅（latkes）和夾果醬的甜甜圈（sufganiyot）——紀念那持續燃燒的油。孩子們玩一種陀螺（dreidel），並領受小禮物。祝福、詩歌，以及重述馬加比人的勇氣，充滿這八個夜晚。

在基督裡

修殿節是關於光照在黑暗裡、關於神的居所被潔淨和恢復的節期——這兩個主題新約都匯聚在耶穌身上。約翰告訴我們，正是在這節期，耶穌站在聖殿裡，宣稱自己與父原為一（約翰福音10:30）。早先他曾自稱「世界的光」（約翰福音8:12）。馬加比人潔淨的是石頭建的殿；耶穌卻稱自己的身體為真正的聖殿（約翰福音2:19-21），並要來潔淨他的子民、住在他們中間。這節期的渴望——願神的殿成聖、願他的光歸回——超越自身，指向他。

今日的意義

修殿節慶祝一種勇氣：當周圍的文化壓你隨波逐流、放棄所信時，仍能持守忠心。馬加比人是極小的少數，卻拒絕交出他們的敬拜，他們的燈至今每逢隆冬仍在燃燒，作為一個記號：忠心比人數更重要。對信徒而言，它每年提醒我們：在黑暗的季節裡持守的微小敬虔，能比帝國更長久。

聖經根據

你知道嗎

• 舊約從未吩咐守修殿節——而唯一指名提到它的福音書是約翰福音，記載耶穌守這節（約翰福音10:22）。
• 數百年前，先知但以理就以驚人的準確預言了那將玷污聖殿的暴君（但以理書8章、11章）——遠在安提阿古出生之前。
• 因為落在十二月，修殿節常被誤認作「猶太人的聖誕節」，但這兩個節日在歷史上毫無關聯——它們在曆法上的相近純屬巧合。