神所定的节期
逾越节
Pesach (פֶּסַח)
何时守 · 尼散月十四日（阳历三至四月）黄昏时分——以色列春季节期之首。
以色列走出奴役的那一夜，晚餐附带着吩咐：站着吃，穿上鞋，手中拿杖。这不是一顿可以慢慢享用的饭——而是一顿要起身离开的饭。
起源
逾越节诞生于出埃及前夕的埃及地。在九灾之后，最后的审判临到：全地头生的都要死亡。神吩咐每个以色列家庭宰一只无残疾、一岁的羊羔，把血涂在门框上。那夜灭命者经过埃及时，凡有血记号的家，它就「越过」。屋内，全家用苦菜和无酵饼吃那烤好的羊羔——因为没有时间让面发起来。到了早晨，法老就放他们走了。神命定这一夜要永远作为纪念，使世世代代都尝到拯救，并把这故事讲给自己的儿女听。
历史背景
逾越节奠定了以色列整个历法的根基；神重新设定了年份，使这一月成为正月（出埃及记12:2）。几个世纪以来，它从家庭礼仪发展为全国性的朝圣：圣殿建成后，各家前往耶路撒冷在那里宰杀羊羔，每逢春天，全城都挤满了敬拜者。这餐渐渐有了固定的次序——逾越节晚宴（Seder），有四杯酒、讲述（Haggadah），以及最小孩子的提问：「今夜为何与别的夜不同？」正是在这样一次逾越节朝圣期间，在拥挤的耶路撒冷，耶稣与门徒吃了最后的晚餐。
习俗
逾越节晚宴是一顿借感官来教导的饭。桌上摆着一盘象征物：苦菜代表为奴的苦楚，盐水代表眼泪，甜的褐色酱代表苦工所用的灰泥，无酵饼（matzah）代表仓促的逃离。参与者喝四杯酒，像自由人那样斜倚而坐，并大声诵读《讲述》（Haggadah），重述出埃及，仿佛他们自己也曾被拯救。事先要把酵从家中清除干净——这是孩子们喜爱的寻找游戏。整个晚上的安排，都是为了围绕餐桌把这故事交托给下一代。
在基督里
新约把逾越节读作一幅在数百年前就预先描绘的耶稣画像。保罗直截了当地说：「我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了」（哥林多前书5:7）。施洗约翰指着他说：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」耶稣拣选逾越节舍去自己的生命：在最后的晚餐上，他拿起晚宴中的饼和杯，使它们归于自己——「这是我的身体……这是我的血。」正如当年羊羔的血曾遮蔽以色列免于死亡，他的血也遮蔽一切信靠他的人。甚至逾越节羊羔「一根骨头也不可折断」这一细节，也在十字架上得着回应（约翰福音19:36）。
今日的意义
对基督徒而言，主的晚餐正是从这节期直接生长出来的——每一次擘饼、同领那杯，逾越节的故事就仍在延续。它教导我们：自由是神所赐的，不是我们挣来的；拯救是要被大声记念、并代代相传的。凡信徒聚集记念那使他们得免的牺牲，他们就守住了逾越节的核心。
圣经根据
Exodus 12:13
门框上的血被称为「记号」；神应许凡见这血之处，灾殃必不临到他们。
Leviticus 23:5
逾越节被正式列为神所定节期中的第一个。
1 Corinthians 5:7
保罗直接指明耶稣：「我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。」
John 1:29
施洗约翰称耶稣为「神的羔羊，除去世人罪孽的」。
你知道吗
- 逾越节是圣经中提及最多的节期——而它所纪念的出埃及，是旧约中被引述次数最多的事件。
- 希伯来文「pesach」意为越过或免去；一些学者也将它与神「护卫性地遮覆」在有记号之家上的意象相联系。
- 传统的逾越节晚宴以盼望作结：「明年在耶路撒冷」——这句话被散居远方的犹太人传诵了许多世纪。