神所定的節期
逾越節
Pesach (פֶּסַח)
何時守 · 尼散月十四日（陽曆三至四月）黃昏時分——以色列春季節期之首。
以色列走出奴役的那一夜，晚餐附帶著吩咐：站著吃，穿上鞋，手中拿杖。這不是一頓可以慢慢享用的飯——而是一頓要起身離開的飯。
起源
逾越節誕生於出埃及前夕的埃及地。在九災之後，最後的審判臨到：全地頭生的都要死亡。神吩咐每個以色列家庭宰一隻無殘疾、一歲的羊羔，把血塗在門框上。那夜滅命者經過埃及時，凡有血記號的家，牠就「越過」。屋內，全家用苦菜和無酵餅吃那烤好的羊羔——因為沒有時間讓麵發起來。到了早晨，法老就放他們走了。神命定這一夜要永遠作為紀念，使世世代代都嘗到拯救，並把這故事講給自己的兒女聽。
歷史背景
逾越節奠定了以色列整個曆法的根基；神重新設定了年份，使這一月成為正月（出埃及記12:2）。幾個世紀以來，它從家庭禮儀發展為全國性的朝聖：聖殿建成後，各家前往耶路撒冷在那裡宰殺羊羔，每逢春天，全城都擠滿了敬拜者。這餐漸漸有了固定的次序——逾越節晚宴（Seder），有四杯酒、講述（Haggadah），以及最小孩子的提問：「今夜為何與別的夜不同？」正是在這樣一次逾越節朝聖期間，在擁擠的耶路撒冷，耶穌與門徒吃了最後的晚餐。
習俗
逾越節晚宴是一頓藉感官來教導的飯。桌上擺著一盤象徵物：苦菜代表為奴的苦楚，鹽水代表眼淚，甜的褐色醬代表苦工所用的灰泥，無酵餅（matzah）代表倉促的逃離。參與者喝四杯酒，像自由人那樣斜倚而坐，並大聲誦讀《講述》（Haggadah），重述出埃及，彷彿他們自己也曾被拯救。事先要把酵從家中清除乾淨——這是孩子們喜愛的尋找遊戲。整個晚上的安排，都是為了圍繞餐桌把這故事交託給下一代。
在基督裡
新約把逾越節讀作一幅在數百年前就預先描繪的耶穌畫像。保羅直截了當地說：「我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了」（哥林多前書5:7）。施洗約翰指著他說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」耶穌揀選逾越節捨去自己的生命：在最後的晚餐上，他拿起晚宴中的餅和杯，使它們歸於自己——「這是我的身體……這是我的血。」正如當年羊羔的血曾遮蔽以色列免於死亡，他的血也遮蔽一切信靠他的人。甚至逾越節羊羔「一根骨頭也不可折斷」這一細節，也在十字架上得著回應（約翰福音19:36）。
今日的意義
對基督徒而言，主的晚餐正是從這節期直接生長出來的——每一次擘餅、同領那杯，逾越節的故事就仍在延續。它教導我們：自由是神所賜的，不是我們掙來的；拯救是要被大聲記念、並代代相傳的。凡信徒聚集記念那使他們得免的犧牲，他們就守住了逾越節的核心。
聖經根據
Exodus 12:13
門框上的血被稱為「記號」；神應許凡見這血之處，災殃必不臨到他們。
Leviticus 23:5
逾越節被正式列為神所定節期中的第一個。
1 Corinthians 5:7
保羅直接指明耶穌：「我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。」
John 1:29
施洗約翰稱耶穌為「神的羔羊，除去世人罪孽的」。
你知道嗎
- 逾越節是聖經中提及最多的節期——而它所紀念的出埃及，是舊約中被引述次數最多的事件。
- 希伯來文「pesach」意為越過或免去；一些學者也將它與神「護衛性地遮覆」在有記號之家上的意象相聯繫。
- 傳統的逾越節晚宴以盼望作結：「明年在耶路撒冷」——這句話被散居遠方的猶太人傳誦了許多世紀。