神所定的節期
吹角節
Yom Teruah (יוֹם תְּרוּעָה) — 'day of blasting'
何時守 · 七月（提斯利月）初一日，在初秋（陽曆九月）——揭開秋季的節期。
在春季與秋季節期之間漫長的夏日靜默之後，新的時節以一種聲音揭幕——羊角號一聲接一聲，把心思散亂的子民喚回，重新留心。
起源
在七月初一，神吩咐守一個安息之日，以「吹角」為記（利未記23:24）。所用的樂器是羊角號（shofar），其尖銳的鳴聲召聚以色列，也喚醒人的靈。它揭開一年中最聖的一段時期，引向十天後的贖罪日。這角聲是一種召喚——要人記念、聚集，並預備去朝見神。
歷史背景
隨著時間推移，這日成為羅什哈沙拿，即猶太民曆的新年，開啟為期十天的悔改時節（「敬畏之日」），並在贖罪日達到高峰。羊角聲在以色列的生活中漸漸意味著許多事：呼召敬拜、戰爭的警號、君王的加冕，以及在先知書中，那將臨的耶和華的日子。這是一種要把靈魂喚醒的聲音。
習俗
羊角號以一連串長短不一的吹奏發聲——傳統上為一百聲——召聚群體省思。它開啟「敬畏之日」，是贖罪日前一段誠實自省、悔改與和好的時節。人們吃蘸蜜的蘋果等甜食，表達對來年美好的盼望，並以特別的禱告求神以憐憫記念他的子民。
在基督裡
在所有節期中，吹角節最清楚地展望未來。新約屢屢把角聲與基督的再來相連：他必「有神的號吹響」親自降臨（帖撒羅尼迦前書4:16），並且「號筒末次吹響」時，死人要復活成為不朽壞的（哥林多前書15:52）。那曾召聚以色列朝見神的羊角號，成為一幅圖畫，預表他的子民被聚集去迎接復活之基督的那一日。吹角節使教會保持儆醒、守望。
今日的意義
吹角節是一聲喚醒的呼召——從屬靈的昏睡中、從隨波逐流中、從彷彿今生即是一切的活法中醒來。它把清醒的自省與盼望並在一起，召喚信徒預備好而活：賬目結清、心思警醒。那聲音在說：停下，側耳聽——君王要來了。
聖經根據
利未記 23:24
一個安息之日，要吹角作紀念。
民數記 29:1
七月初一是吹角的日子。
帖撒羅尼迦前書 4:16
主必……有神的號吹響，親自從天降臨。
哥林多前書 15:52
「號筒末次吹響……死人要復活成為不朽壞的。」
你知道嗎
- 羊角號是至今仍用於敬拜的最古老樂器之一——一隻樸素的羊角，刻意不加雕琢，發出原始而攝人的鳴聲。
- 猶太傳統把羊角與神為代替以撒所預備的公羊（創世記22章）相聯繫，所以這角聲使人記起神所預備的替代者。
- 吹角節是唯一落在月朔（初一、新月）的大節期——使它成為唯一一個在那彎新月顯現之前、隱藏於黑暗中的節期。