圣经神迹 · 民数记 22:21–35
巴兰的驴说话
神迹经过
摩押王巴勒因以色列扎营在他的边界而极其惧怕，便差人去请著名的占卜者巴兰来咒诅他们。神已明明吩咐巴兰不可去，后来才准他去，却定下条件：他只可说神所吩咐的话。然而巴兰的心偏向那赏赐，当他骑着驴往摩押去的时候，「神因他去就发怒」。耶和华的使者拿着拔出的刀站在路上拦阻他，巴兰看不见——驴却看见了。 那驴三次偏离：先是闪入田间，再是把巴兰的脚挤在墙上，最后干脆卧倒在他身下。每一次，那看不见使者的先知都怒气冲冲地打这牲口。于是耶和华叫驴开口说话：「我向你行了什么，你竟打我这三次呢？」令人惊异的是，巴兰竟与它争辩——直到耶和华开了他的眼，他才看见那持刀的使者；使者告诉他，若不是这驴，他早已没命。这被人尊为先见的人，竟比他的牲口更瞎；那不能言语的畜类，看见了这著名先知所看不见的神的使者。巴兰承认自己的罪，蒙准前行，但只可说神所吩咐的话。
背景
以色列在旷野岁月将尽之时，扎营在摩押平原，正预备进入迦南。摩押王巴勒惧怕这庞大的民族，既无法在军事上胜过他们，便转向属灵的争战——雇巴兰去宣告咒诅，因在古代世界，人相信有能力的先知所发的祝福或咒诅能左右命运。巴兰是一位真实存在、举世闻名的占卜者，来自靠近幼发拉底河的毗夺；约旦的代尔阿拉（Deir Alla）确实出土了一段提及「比珥之子巴兰」的铭文。可悲的是，巴兰确曾从真神领受话语，他的心却被贪婪掳去——新约称之为「巴兰的道，就是那贪爱不义之工价的」（彼后二15）。他的故事立于应许之地的门槛，警戒那些出卖自己恩赐的先知。
意义
这记号启示出一位神，祂的主权连约外之人也辖管，竟使一个外邦先知和一桩雇来的咒诅，化为祝福祂子民的泉源——因为巴兰最终说出了全本圣经中关于以色列前途最荣耀的几段预言。它揭穿了人骄傲的荒谬：一位备受推崇的先见，在属灵上竟比他的驮兽更瞎，向一只实际正在保护他性命的牲口大发雷霆。神能借任何事物说话——一头驴、一个仇敌、一位持刀的使者——祂祝福子民的旨意，绝不能被任何咒诅或诡计之人所更改。这记载也显出神对刚硬之心的忍耐与警戒：祂一再在巴兰的路上设下拦阻，在审判临到之前，给他一切回转的机会。
指向基督
巴兰虽是个有瑕疵、贪婪的人，神却把真实的预言放在他口中——在他的神谕之中，闪耀着一段伟大的弥赛亚应许：「有星要出于雅各，有杖要兴于以色列」（民二十四17），自古被视为指向那将来的君王，即弥赛亚。这位不容祂子民被咒诅的神，在基督里反为我们成了咒诅，「使亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人」（加三13-14）。巴勒本意要咒诅的，神却转为祝福——这预尝了十字架的滋味：在那里，邪恶所图谋最恶之事，竟成了拯救世界的途径。那叫驴开口的神，今日仍拣选软弱卑微的，去羞辱那智慧的，叫一切属血气的，在祂面前不能自夸。
今日应用
巴兰明知神的话，却任凭贪婪掌舵他的心，以致属灵上迟钝到一头驴所看见的竟比他还多。请诚实自问：在某些事上，你是否口里说着关于神的正确话语，心却悄悄偏向它真正想要的——金钱、地位、人的称赞？罪使我们看不见神慈爱地摆在我们路上的拦阻。当生活一再与你作对时，不要只顾向挡路的「驴」发怒；要问问，神是否正怜悯地拦住一条以审判为终点的路。祂满有忍耐，在任凭我们奔向败亡之前，先立下警戒。要留心听祂的声音，哪怕是借着料想不到的使者，并让祂在你也瞎眼向前冲之先，开你的眼睛。
你知道吗
巴兰绝非仅是传说：1967 年，考古学家在约旦的代尔阿拉（Deir Alla）发现了一段约公元前 800 年的墙壁铭文，记述「比珥之子巴兰，众神的先见」的预言——与圣经中那位先知同名同衔。这是圣经之外对妥拉人物最引人注目的确证之一。