圣经神迹 · 出埃及记 3:1–15
燃烧的荆棘
神迹经过
自摩西因打死一个埃及人而逃离埃及，已过去四十年；如今他不过是米甸的一个牧人，为岳父牧放羊群。一天，他领羊群往旷野的尽头去，到了神的山，就是何烈山。在那里他看见一个奇异的景象：一丛荆棘被火烧着——却没有被烧毁。他便转过去，要细看这大异象，看那荆棘为何没有烧坏。 耶和华见他转过去观看，神就从荆棘里呼叫他：「摩西！摩西！」他说：「我在这里。」神说：「不要近前来。把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。」他自称是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，摩西就蒙上脸，因为怕看神。随后差遣临到：「我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了……我下来是要救他们……我要差你去见法老。」摩西惶恐，便问，若百姓追问那差他来之神的名，他该怎么说。于是神赐下那将永远定义他的名：「我是自有永有的……你要对以色列人这样说：那自有的差我到你们这里来。」
背景
摩西来到那山时，是个履历尽毁的逃犯。他生为希伯来人，却在法老宫中被养大如王子，又因打死一个埃及人、逃入旷野，把这一切都抛掉了；他在那里默默无闻地为别人牧羊四十年。如今他八十岁，看来一切都已结束——昔日的雄心壮志早已埋在沙里。与此同时，远在旷野那一头，以色列百姓世世代代在奴役下呻吟，向一位似乎沉默的神哀求。荆棘旁的这次相遇，是整个出埃及的枢纽：沉默被打破的那一刻。而它临到，不是在法老的朝堂，而是在荒僻的旷野，临到一个被遗忘、正照看别人羊群的老人。
意义
这记号的每一处都在说话。烧着荆棘却不将它烧毁的火，启示出一位能亲近脆弱、易燃之受造物——也亲近有罪之子民——却不毁灭他们的神：烈烈地圣洁，又能住在他们中间。而他所赐的名「我是自有永有的」（耶和华），揭示出他的本性：他全然自存，不依赖任何事物、任何人，是万有那无因的源头，是那位单单地、永恒地「是」的神。然而这位绝对、自足的神，并非高高在上、漠不关心。同一段经文显明他是那位看见苦情、听见奴隶哀声、知道他们痛苦、并降临施行拯救的主。巍峨的超越与温柔的亲近，在同一团火焰中相遇。
指向基督
数百年后，耶稣要把这同一个神圣的名放在自己口中：「我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我」（约翰福音 8:58）——这宣告如此明白无误，以致听见的人拿起石头要以亵渎之罪打死他。那位在火荆棘中降临、与以色列同住的神，正是那位在肉身中降临、与我们同住的神：以马内利，「神与我们同在」，圣洁的主亲近前来，不是要焚烧，而是要拯救。那烧而不毁的荆棘，甚至低声诉说着道成肉身的奥秘——神性那毫不减损的火，完全临在于一个脆弱、属土的器皿中，而那器皿非但没有被毁，反成了神与子民相会之处。
今日应用
神今天仍在平凡之地、在尚未圆满的生命中与人相遇——不在宫殿，而在牧场；不在人能力的巅峰，而在八十岁、当人确信最好的年日已成过去之时。摩西的推辞是说自己不配，值得留意的是，神从未真正反驳这一点。他的回答不是「你能」，而是「我必与你同在」——那「自有永有的」与你同去。你能承担神所赐之任何呼召，从来不在乎你的恩赐、你的过去，或你的自信，而在乎他的同在。平凡人生的尘土，在耶和华临到其上的那一刻，便成了圣地。