圣经神迹 · 马太福音 8:5–13
百夫长的仆人
神迹经过
耶稣进了迦百农，有一个罗马百夫长前来求他：他的仆人瘫痪了，躺在家里，痛苦至极，将要死了。耶稣只简单地回答：「我去医治他。」但这百夫长——一个统领着占领军百名士兵的军官——却以惊人的谦卑回应：「主啊，你到我舍下，我不敢当；只要你说一句话，我的仆人就必好了。」 他从自己熟悉的军令世界里说出他的理由：「因为我在人的权下，也有兵在我以下；对这个说『去！』他就去，对那个说『来！』他就来。」他领会了以色列中许多人没有领会的事——耶稣的话语对疾病所拥有的权柄，正如将军的命令之于他的军队那样绝对；病症会在远处听命于他，他甚至无需亲临。耶稣听见就希奇，转身对跟从的众人说：「我实在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中我也没有遇见过。」他接着警告说，将来必有许多人从东从西而来，在天国里坐席，本国的子民竟被赶到外边去。耶稣对百夫长说：「你回去吧！照你的信心，给你成全了。」就在那时候，他的仆人好了。
背景
百夫长是罗马久经沙场的职业军人，统领约一百名士兵，是占领军的骨干；而这占领军，正是犹太人所痛恨的、异教统治的象征。这样一个人，竟称一位犹太拉比为「主」，并自认不配，这把整个社会次序彻底颠倒了过来。他的体贴尤为可贵：他知道一个虔诚的犹太人进入外邦人的家会有沾染礼仪不洁的风险，便体恤耶稣，只求一句话。路加的平行记载补充说，这军官爱犹太民族，还为他们建造了会堂——他是一个被以色列信仰所吸引、敬畏神的外邦人。这次相遇发生在迦百农，那是加利利湖边的城镇，作耶稣在加利利事工的根据地；他在那里早已因医病和带着权柄的教训而闻名。
意义
这个神迹的焦点不在某种医治的方法上，而在真信心的本质上——而信心的精髓，原来在于对「权柄」的正确认识。百夫长领会到，耶稣单凭一句话就能命令受造之物，正如一道罗马军令调动整支军队那样确凿；疾病不过是听命于他罢了。这就是耶稣「希奇」的缘故——福音书仅有两次记载耶稣感到惊奇，两次都与信心有关（这里是因信心的「有」，在拿撒勒则是因信心的「无」）。这神迹也显明了耶稣能力的广度：他能跨越距离施行医治，无需看见或触摸，证明他的权柄不受空间所限。它还带着发人深省的锋芒：标志天国子民的是信心，而非血统出身；一个外邦士兵的信靠，叫那些自以为凭着与生俱来的名分便稳坐席位之人的不信，无地自容。
指向基督
百夫长看见了受造之物一向所见证的：那位一句话就能命令疾病退去的主，正是那位说话便从黑暗中召出光、平静了风暴的主。这是那「说有，就有」的神圣声音。但这段记载还以早期教会所珍视的第二种方式指向基督。一个外邦人，本是在诸约之外的局外人，竟单凭信心领受了怜悯——而耶稣宣告说，「从东从西，将有许多人来」，在天国的筵席上坐席。这次医治，是不久将要临到万邦之福音的初熟果子；在那福音里，犹太人与外邦人在基督里合而为一。人所倚仗的尊贵出身救不了他们；唯有对耶稣的信心能救他们。在他里面，不配的人得蒙迎接，进到神自己家的屋檐之下。
今日应用
百夫长教导你：大信心并不喧哗，也不自负；它是一种谦卑——明知自己不配，却完全信靠耶稣的话。要留意，他所求的不过是「一句话」——不要求特别的临在，不要求看得见的触摸，也不要求先满足什么条件。你这样信靠基督吗？还是暗暗地非要他照你的条件行事，你才肯相信？当你为远方受苦的至亲祷告时，要记得：再远的距离也不能稀释他的权柄，再难的处境也不在他命令所及之外。也让这警告临到心中：千万不要以为教会背景、基督化的家庭或宗教上的熟悉，就保住了你在神筵席上的位子。天国是属于那些像这士兵一样、单单按耶稣的话信靠他的人。
你知道吗
福音书中仅有两次记载耶稣「希奇」——一次是在这里，因这百夫长的大信心；另一次在马可福音 6:6，因他自己家乡拿撒勒的不信。两次叫他惊奇的原因都是信心：信心竟出人意料地出现在一个罗马局外人身上，又令人忧心地缺席于那些最认识他的人中间。