圣经神迹 · 约翰福音 6:1–14
喂饱五千人
神迹经过
一大群人跟随耶稣渡到加利利海的对岸，因为他们看见他在病人身上所行的神迹。在那偏远、青草遍地之处，日头渐渐西斜，耶稣举目看见许多人来。他为要试验腓力，问他们从哪里买饼叫这些人吃。腓力一算便绝望了：二百个银钱——几乎是一年的工价——的饼，也不够叫他们各人吃一点点。这时安得烈提到群众中有一个孩童，带着五个大麦饼、两条小鱼，又无奈地补上一句：「只是分给这许多人还算什么呢？」 耶稣说：「你们叫众人坐下。」他们就在草地上坐下，男人约有五千，此外还有妇女孩童。耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给坐着的人——随他们所要的——分鱼也是这样。那一点点的午饭并没有用尽；它在他和他们手中不断增多，直到人人都吃饱了。众人都吃饱以后，耶稣对门徒说，把剩下的零碎收拾起来，「免得有糟蹋的」。他们便将那五个大麦饼所剩下的零碎，装满了十二个篮子。众人看见这神迹，就说：「这真是那要到世间来的先知！」
背景
这是耶稣的神迹中唯一被四卷福音书都记载的，足见它对初期教会的重要。大麦饼是穷人的食物，「两条小鱼」是腌制或盐渍的小鱼，作为配饭的小菜——一份微薄的午餐，很可能是那孩童的全部。「男人约有五千，此外还有妇女孩童」的数目，暗示在场总人数远不止此，或许有一万五千人或更多。逾越节将近（约翰提到这节期近了），加上旷野的场景，必会勾起人对以色列在旷野的记忆。众人所饥渴的不只是饼，更是一位拯救者；许多人已预备要强逼耶稣作王。就在这剑拔弩张的时刻，耶稣行了一个刻意呼应神赐吗哪之供应的神迹——随后却拒绝了众人要强加给他的冠冕。
意义
这场喂养显明耶稣是那位从自己丰盛中供应子民的主。他并非凭空召来食物；他拿过那微不足道的所献——一个孩子的午饭——在手中使其增多，直到千万人得饱足。这正是恩典的模式：那起初造饼的创造主，能随己意造出更多，因为那曾用吗哪喂养以色列的，如今亲身站在他们中间。那剩下的十二篮零碎——门徒每人一篮，数目也呼应十二支派——表明他的供应不仅满足需要，更是绰绰有余。然而约翰说明，这神迹被人误解了。众人想要一位能填饱他们肚腹的王；耶稣来却是要赐下远胜大麦的粮——他自己，那生命的粮。
指向基督
约翰把这神迹与耶稣最伟大的宣告之一相配。喂饱众人的次日，当他们又来寻找更多的饼时，耶稣宣告：「我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿」（约翰福音 6:35）。那增多的饼是一场行动中的比喻：正如他用饼满足他们的身体，他来也要用他自己满足他们的灵魂。他特意将他们祖宗在旷野所吃的吗哪——吃了仍旧死了——与那从天上降下来的活粮相对：人若吃这粮，「就必永远活着」。接着他道出代价：「我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。」那为千万人擘开五个饼的手，要在十字架上被擘开，好叫凡凭信心吃他的人，永远不再饥饿。
今日应用
看耶稣选用了什么：一个孩子甘心献上的小小午餐。他本不需要，却看重它——并借着它喂饱了一大群人。无论你手中有什么，面对眼前的需要都显得太微不足道；你可以像腓力那样一算，断定这事行不通。但神迹恰恰在有人把他的「微小」放进耶稣手中那一刻就开始了。把你那微薄的饼献给他——你有限的时间、恩赐、勇气、资源——看他成就你绝无法成就的事。也要记得，他不仅是你的供应者，更是你的供应本身。你生命最深的饥饿，永远不是靠更多的饼、更多的成功或更多的舒适得满足，惟有靠吃基督自己。
你知道吗
惟有约翰告诉我们，那饼属于一个孩童，而且是大麦饼——最廉价的谷物，穷人的食物。这细节悄然让人想起先知以利沙，他曾用二十个大麦饼喂饱一百人，并且还有剩余（列王纪下 4:42-44）。耶稣以远为浩大的规模行了同样的事，标明自己是比以利沙更大的先知。