圣经神迹 · 但以理书 3
烈火的窑
神迹经过
尼布甲尼撒王在杜拉平原立起一座高耸的金像，下令：乐声一响，众人都要俯伏敬拜，不然就被扔进烈火的窑中。全会众都俯伏了。但三个犹大被掳之人——在巴比伦作官的沙得拉、米煞、亚伯尼歌——却不肯。被带到震怒的王面前，他们以极其镇定的话回答：「我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手。即或不然，王啊，你当知道，我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」 尼布甲尼撒勃然大怒，吩咐把窑烧热，比寻常更热七倍，命人将三人连衣捆起扔进去。火焰猛烈到把抬他们上去的兵丁都烧死了。随后王惊奇地猛然站起：「我们捆起来扔在火里的不是三个人吗？我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤，那第四个的相貌好像神子。」他把他们叫出来。他们出来时，连一根头发也没有烧焦，衣裳没有变色，身上也没有火燎的气味。王就称颂他们的神——他「差遣使者救护倚靠他的仆人」。
背景
这一幕发生在巴比伦被掳的早期，犹大战败之后，最优秀的青年被掳到异邦。尼布甲尼撒统治着地上最强大的帝国，他立的金像——很可能是为自己的霸权和巴比伦诸神所立的丰碑——是一场精心设计的效忠测试，要人在宗教上完全屈服。拒绝就是叛国。对三个身居官职的犹大人来说，俯伏一下不会有任何看得见的损失，还能保住性命；坚立不屈则意味着确凿而惨烈的死。火窑绝非比喻：巴比伦确有工业规模的窑炉，能产生极高的热度。他们的两难，正是神的子民在敌对的政权之下所面对的、亘古不变的难题——当帝国的要求与第一条诫命正面相撞之时。整章都朝着一个问题推进：究竟谁在掌权——那能把窑烧热的王，还是那在窑中行走的神？
意义
这记述是圣经中最纯粹地描绘「不讨价还价之信心」的图画之一。这三人相信神能救他们——但他们的顺服并不以此为条件。他们说：「即或不然」，他们仍旧不肯俯伏。真正的信心敬拜神，是因他本是何等的神，而不仅仅因他施行拯救。神也尊荣了这信心，不是免去他们的火，而是在火中与他们相会：他没有拦阻他们进窑，他是与他们一同走过火窑。唯一被烧掉的，是捆绑他们的绳子。这记号宣告：地上的权势无论何等绝对，都无法越过耶和华对他仆人的主权；而神在苦难之中的同在，本身就是最深的拯救——甚至胜过从苦难中被救出来。
指向基督
尼布甲尼撒在火焰中看见第四位，「相貌好像神子」，与那三人一同行走，护卫他们不受伤害。历世历代的基督徒都在此看见基督的影子——这位主不只是从天上差来帮助，他亲自进入火中与他的子民同在。这预示福音的核心：一位降到我们火窑里来的神。耶稣日后被投入一场更猛烈的火——我们所当受的烈怒与审判——被捆绑、孤身一人、被吞灭，好叫我们能毫发无损地走出来。他是以马内利，「神与我们同在」，他应许说：「你从火中行过，必不被烧」（赛 43:2）。那本该烧灭他们的火焰，只烧断了他们的绑绳；照样，那落在基督身上的十字架，释放了一切信靠他的人。
今日应用
总有那样的时刻：忠于神会叫你付上真实的代价——一个职位、一份名声、那些掌权者的认可——而「就俯伏一次吧，仅此一次」的压力会大得令人难以承受。在乐声响起之前，先把这问题定准：无论神是否免去你后果，你都愿事奉他吗？那三人并不知道自己会得救；他们仍旧顺服了。这正是神在你里面所要塑造的「即或不然」的信心。也要得安慰：他鲜少叫他的子民免去每一座火窑，却应许永不撇下他们独自在其中。无论你正面对怎样的火，那与他们同走的主，也与你同走。
你知道吗
我们通常记得这三人，只用沙得拉、米煞、亚伯尼歌这几个名字——然而这些是被掳时强加给他们的巴比伦名字。他们的希伯来本名是哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，每个名字里都含着对神的赞美（「雅」即耶和华、「伊勒」即神）。纵然被改名归于异教君王的神，这几个人自己却从不向那些神俯伏。