圣经神迹 · 马可福音 2:1–12
医治瘫子
神迹经过
耶稣回到迦百农，有人听见他在房子里，就有许多人聚集，甚至连门前都没有空地，耶稣就对他们讲道。有四个人抬着一个瘫子来见耶稣，定意要把他带到耶稣面前，却因人多，不得近前。 他们毫不气馁，就上了平顶的房，拆通屋顶，把瘫子连所躺卧的褥子缒下来，正落在耶稣面前。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：「小子，你的罪赦了。」有几个文士坐在那里，心里议论说：「这个人为什么这样说呢？他说僭妄的话了！除了神以外，谁能赦罪呢？」耶稣心中知道他们这样议论，就说：「对瘫子说『你的罪赦了』，或说『起来！拿你的褥子行走』，哪一样容易呢？但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄」——就对瘫子说——「我吩咐你，起来！拿你的褥子回家去吧。」那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了，以致众人都惊奇，归荣耀与神，说：「我们从来没有见过这样的事！」
背景
迦百农是耶稣事工的根据地，是加利利海北岸的一座渔镇。那里的房屋多为平顶，以梁木铺以树枝、再夯上泥土筑成，由屋外的楼梯通达——这正是那四个朋友得以上去拆通屋顶的方式。在第一世纪的犹太教中，人普遍认为患难是罪的刑罚，因此对一个瘫子来说，罪疚的重担或许压得他不亚于瘫痪本身。赦罪被视为唯独属乎神的权柄，借着圣殿、祭司与祭物来施行。耶稣竟当场直接宣告赦罪，眼前并无祭坛，便径直踏上了文士所守护、视为唯独属神的领域——这正是他们立刻指控他僭妄的缘由。
意义
耶稣有意先对付那更深的瘫痪。那人来求一双能走的腿，耶稣却赐他清洁的良心，把赦罪当作更大的需要、更大的神迹。随后，他知道文士心里已暗暗把他定为僭妄之人，便使不可见的成为可见：人人都可口称赦罪，因无从查验；惟有神的能力才能命残废的肢体行走。这医治正是作为公开的凭据，证明那看不见的权柄——「要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄」。耶稣一举显明，他握有文士所认定唯独属神的特权。那复原的身体，成了指向复原之灵魂的记号。
指向基督
在此，耶稣以言以行，宣称那唯独文士理当为神保留的权柄：赦罪的能力。他们问：「除了神以外，谁能赦罪呢？」——竟不知不觉承认了他的身份，因为站在他们面前的，正是道成肉身的神。他自称「人子」，就是但以理书第七章那位被赐予权柄与国度的天上者。然而他如此白白宣告的赦免，于他自己却不是白白的。说出「你的罪赦了」的权柄，是在十字架上以可怕的代价买来的——在那里，无罪的人子背负了他所赦免的罪愆。他先赦罪、后医治，因为人最深的需要不是一具能动的身体，乃是一颗与神和好的心。在基督里，这赦免向凡凭信心来到他面前的人宣告。
今日应用
看那几位朋友：他们不容任何东西——人群、屋顶、尴尬——拦在朋友与耶稣之间。你正用祷告把谁抬到他面前？你又把哪个拦阻断定为大到无法拆通？也要看耶稣先赐下的是什么。你或许来求那看得见的——工作、医治、修复的关系——而他渴望赐你最深的需要：「小子，你的罪赦了。」把这话当作根基领受，其余的便各归其位。当罪疚低语说你太破碎、不配近前时，要记得这人是平躺着、被人抬来的，自己丝毫无能为力。耶稣看见那抬他来的信心，这就够了。
你知道吗
这是马可福音中耶稣首次遭遇公开的敌对。这里也记载了耶稣若干「人子」之语中的第一处，他将这称号与具体的权柄相连——此处即在地上赦罪的权柄，正是这宣称，使宗教领袖从此与他为敌。