聖經神蹟 · 馬可福音 2:1–12
醫治癱子
神蹟經過
耶穌回到迦百農，有人聽見他在房子裡，就有許多人聚集，甚至連門前都沒有空地，耶穌就對他們講道。有四個人抬著一個癱子來見耶穌，定意要把他帶到耶穌面前，卻因人多，不得近前。 他們毫不氣餒，就上了平頂的房，拆通屋頂，把癱子連所躺臥的褥子縋下來，正落在耶穌面前。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，你的罪赦了。」有幾個文士坐在那裡，心裡議論說：「這個人為什麼這樣說呢？他說僭妄的話了！除了神以外，誰能赦罪呢？」耶穌心中知道他們這樣議論，就說：「對癱子說『你的罪赦了』，或說『起來！拿你的褥子行走』，哪一樣容易呢？但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄」——就對癱子說——「我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧。」那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀與神，說：「我們從來沒有見過這樣的事！」
背景
迦百農是耶穌事工的根據地，是加利利海北岸的一座漁鎮。那裡的房屋多為平頂，以梁木鋪以樹枝、再夯上泥土築成，由屋外的樓梯通達——這正是那四個朋友得以上去拆通屋頂的方式。在第一世紀的猶太教中，人普遍認為患難是罪的刑罰，因此對一個癱子來說，罪疚的重擔或許壓得他不亞於癱瘓本身。赦罪被視為唯獨屬乎神的權柄，藉著聖殿、祭司與祭物來施行。耶穌竟當場直接宣告赦罪，眼前並無祭壇，便徑直踏上了文士所守護、視為唯獨屬神的領域——這正是他們立刻指控他僭妄的緣由。
意義
耶穌有意先對付那更深的癱瘓。那人來求一雙能走的腿，耶穌卻賜他清潔的良心，把赦罪當作更大的需要、更大的神蹟。隨後，他知道文士心裡已暗暗把他定為僭妄之人，便使不可見的成為可見：人人都可口稱赦罪，因無從查驗；惟有神的能力才能命殘廢的肢體行走。這醫治正是作為公開的憑據，證明那看不見的權柄——「要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄」。耶穌一舉顯明，他握有文士所認定唯獨屬神的特權。那復原的身體，成了指向復原之靈魂的記號。
指向基督
在此，耶穌以言以行，宣稱那唯獨文士理當為神保留的權柄：赦罪的能力。他們問：「除了神以外，誰能赦罪呢？」——竟不知不覺承認了他的身份，因為站在他們面前的，正是道成肉身的神。他自稱「人子」，就是但以理書第七章那位被賜予權柄與國度的天上者。然而他如此白白宣告的赦免，於他自己卻不是白白的。說出「你的罪赦了」的權柄，是在十字架上以可怕的代價買來的——在那裡，無罪的人子揹負了他所赦免的罪愆。他先赦罪、後醫治，因為人最深的需要不是一具能動的身體，乃是一顆與神和好的心。在基督裡，這赦免向凡憑信心來到他面前的人宣告。
今日應用
看那幾位朋友：他們不容任何東西——人群、屋頂、尷尬——攔在朋友與耶穌之間。你正用禱告把誰抬到他面前？你又把哪個攔阻斷定為大到無法拆通？也要看耶穌先賜下的是什麼。你或許來求那看得見的——工作、醫治、修復的關係——而他渴望賜你最深的需要：「小子，你的罪赦了。」把這話當作根基領受，其餘的便各歸其位。當罪疚低語說你太破碎、不配近前時，要記得這人是平躺著、被人抬來的，自己絲毫無能為力。耶穌看見那抬他來的信心，這就夠了。
你知道嗎
這是馬可福音中耶穌首次遭遇公開的敵對。這裡也記載了耶穌若干「人子」之語中的第一處，他將這稱號與具體的權柄相連——此處即在地上赦罪的權柄，正是這宣稱，使宗教領袖從此與他為敵。