圣经神迹 · 使徒行传 16:16–34
保罗和西拉的监狱地震
神迹经过
在腓立比，有一个被巫鬼附身的使女，一连多日跟着保罗和西拉喊叫。保罗奉耶稣的名吩咐那鬼从她身上出来，鬼当时就出去了——她的主人见得利的指望没有了，便揪住这两位传道人，拉到官长面前。众人也一同起来攻击他们；官长就吩咐剥了他们的衣裳，用棍打，又把他们下在内监里，两脚上了木狗。 约在半夜，保罗和西拉背上带伤、脚被锁着，却祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自尽。保罗大声呼叫说：「不要伤害自己，我们都在这里！」禁卒战战兢兢地俯伏在他们面前，问说：「我当怎样行才可以得救？」他们说：「当信主耶稣。」当夜禁卒就给他们洗伤，他和全家立时受了洗，又摆上饭食，因信了神而满心喜乐。
背景
腓立比是一座引以为傲的罗马殖民地，住有退役军人，对罗马极其效忠，罗马的风俗与律法在此通行。未经审讯就鞭打并监禁保罗和西拉——他们实为罗马公民——是严重的违法，保罗后来必要叫官长直面此事。那使女主人的举动揭出真正的冒犯：福音威胁到一桩借属灵剥削牟利的生意。内监是监牢中最森严、最黑暗的所在，木狗的设计不仅为捆锁，更为折磨，强迫双腿痛苦地分开。罗马律法规定，凡有囚犯逃脱，禁卒须以自己的性命承担——这正是他一见监门大开便拔刀自刎的缘故。
意义
这段记载显明一位掌管不可见之界与有形世界的神：那驱逐污鬼的耶稣之名，同样震动大地、松开铁链。然而最深的神迹不是地震，而是地震之前的敬拜。半夜里，他们背上带伤、身被捆锁，保罗和西拉却歌唱——证明福音的喜乐不能被锁住，神在最黑暗的牢房里仍配得颂赞。地震打开了每一道门，却无一囚犯逃走，而那一夜真正的拯救，不是脱离监牢，乃是脱离罪与死。神的能力在此朝向救恩：他震动监牢，不单是要释放身体，更是要敲开人心。
指向基督
当那战兢的禁卒喊道「我当怎样行才可以得救」时，所得的答案正是福音的核心：「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」救恩不是靠行为、宗教的努力或功德赚来的，乃是靠信靠那被钉而又复活的基督所领受的。整个场景是这福音的一出活的比喻：一个本该赴死的人得了释放，无人能开的门大大敞开，锁链脱落——这一切都因那位自己曾在地震中从封住的坟墓里复活的耶稣，如今正打破罪更深的捆锁。保罗和西拉既与基督一同受苦，也一同有他施救的能力；禁卒洗净的伤口和欢喜的受洗，彰显出福音改变全家的能力。
今日应用
当生活把你锁进一个并非你所选择的半夜时，你会怎样行？保罗和西拉指出另一条路：他们祷告、唱诗。敬拜不是否认痛苦，而是一种坚定的宣告——神就连在此处也是良善的；而那些旁听的囚犯——正如那些注视你的人——听出了其中的不同。你对苦难的回应，或许是你所传过最响亮的一篇道。也要留意救恩是何等简单：「当信主耶稣。」若你仍想靠自己够好来赚得神的悦纳，就放下那重担，单单信靠基督吧。你若已经相信，就求神使用你那些艰难之处，为福音敞开门户。
你知道吗
路加用来描述禁卒为传道人「洗」伤、随后自己受洗被「洗」的希腊词，构成一个鲜明的反转：那曾施加或看守他们苦痛的人，如今照料他们的伤口；而就在同一时辰，那洁净人灵魂的主也洗净了他。腓立比后来收到了保罗最温暖、最充满喜乐的一封信——腓立比书。