聖經神蹟 · 出埃及記 7–12
十災
神蹟經過
法老不肯放以色列人走，神就一次又一次差摩西和亞倫回去，帶著同樣的要求和步步升級的審判。尼羅河——埃及的命脈、被人敬拜的神明——變成了血；接著是成群的青蛙、由塵土變出的蝨子、鋪天蓋地的蒼蠅、擊殺埃及牲畜的瘟疫、長在人畜身上潰爛的瘡、夾著火的毀滅性冰雹、吃盡殘餘莊稼的蝗蟲，以及濃厚到可以摸到、持續三天的黑暗。法老每一次都硬著心，耶和華就每一次擊打得更重，並將以色列所住的歌珊地分別出來，使災殃不臨到他的子民。 第十災在半夜降下：埃及一切頭生的都死了，從坐寶座的法老，到監裡最卑微的人，連牲畜頭生的也不例外。但以色列得了保全。照神的吩咐，各家宰了一隻無殘疾的羊羔，把血塗在門框上，束裝預備起行而吃這羊羔。滅命者經過時，越過了每一座有血為記的房屋。埃及全地哀聲大作，法老終於在夜間召了摩西來，催逼以色列人離去。他們急忙起行，滿載埃及人的金銀——一個從審判與血中誕生、得了自由的民族。
背景
埃及是古代世界的超級強國，人們以為它眾多的神祇掌管著河流、太陽、收成、生育和陰間——而法老本人則被尊為活著的神。這些災殃絕非偶然的災禍，而是對整個埃及神系精心策劃的攻擊。神對摩西說，他要「敗壞埃及一切的神」（出埃及記 12:12）：血擊打尼羅河之神哈皮，青蛙嘲弄蛙首女神赫奎特，牲畜的瘟疫和冰雹羞辱天空與公牛諸神，那黑暗則遮蔽了法老所代表的偉大太陽神拉。這其中懸而未決的，正是古代世界最根本的問題：誰才是真神？耶和華以每一災作答，一個一個地拆毀埃及的偶像，在萬國面前證明：唯獨他掌管受造界、歷史，和人心。
意義
這些災殃顯明一位權能絕對、忍耐卻帶著目的的神。他本可在轉瞬之間碾碎埃及，卻沒有這樣做；反倒一再警告法老，給他迴轉的機會，既彰顯可畏的公義，也彰顯驚人的寬容。這步步升級的神蹟表明：無論何等強大的人間權勢，都不能違抗永生神而得逞——他甚至掌管暴君心腸的剛硬，把人的悖逆也編織進他救贖的計劃。最要緊的是，逾越節顯明一位借代替施行拯救的神：審判是真實的，臨到家家戶戶，然而一隻無瑕羊羔的血卻使忿怒轉離。那位審判埃及眾神的神，釋放了他的子民，證明他大有能力，必拯救他所愛的人。
指向基督
逾越節的羊羔是聖經中預表耶穌最清晰的圖畫之一。它必須是無殘疾的公羊，其血被塗上以遮擋死亡，其身被整隻烤熟而吃，且骨頭一根也不可折斷（出埃及記 12:46）。施洗約翰直指基督——「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的」——而在十字架上，兵丁沒有打斷他的腿，正應驗了逾越節的律例（約翰福音 19:36）。保羅明明地宣告：「我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了」（哥林多前書 5:7）。正如滅命者越過每一座有血遮蓋的房屋，神公義的審判也越過每一個藏身於基督寶血之下的人。以色列蒙救贖的那一夜，預表了耶穌拿起餅和杯、使那筵席成為一場更大的出埃及——脫離罪與死——之記號的那一夜。
今日應用
我們很容易把這些災殃當作與自己無關的遠古歷史，但逾越節提出的，是一個極其切身的問題：你有沒有藏身在血的遮蓋之下？神的公義不是古董；罪今天仍然招致審判，再多的努力或真誠都無法使它轉離。救了那以色列家的，不是他們的配得，而是門上羊羔的血。你也是如此。你不能靠加倍努力來平息神的怒氣；你要投靠基督，那已經被殺的羔羊。安息在那裡。當你面對彷彿像法老一樣不可撼動的權勢時，要記得：那位粉碎埃及轄制的神，今天仍垂聽他子民的呼求，並施行作為，釋放他們得自由。
你知道嗎
黑暗之災是對拉——埃及至高的太陽神、法老自稱所代表的那一位——的直接打擊；然而聖經特別指出，就在那幾天裡，「惟有以色列人家中都有亮光」（出埃及記 10:23）。在埃及最大的神祇失敗之處，耶和華卻毫不費力地在黑夜之中賜給他的子民白晝。