圣经神迹 · 马太福音 28:1–10
耶稣的复活
神迹经过
安息日过后，七日的第一日天将亮的时候，抹大拉的马利亚和另一个马利亚来看坟墓。忽然地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪；看守的人吓得浑身乱战，甚至和死人一样。天使对妇女说：「不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，他已经复活了。你们来看安放主的地方。」 随后天使差遣她们：「快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去。」妇女们又害怕又大大地欢喜，跑去要报给门徒。忽然耶稣亲自迎着她们说：「愿你们平安！」她们就上前抱住他的脚拜他——触摸到她们的主那复活、活生生的身体。耶稣对她们说：「不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。」
背景
耶稣在彼拉多手下被钉十字架，由罗马兵丁验明已死，葬在一座借来的、用大石头封住的坟墓里。祭司长唯恐门徒把尸体偷去，便派了罗马兵看守，又加上官方的封印——使任何动手脚之举都成为死罪。妇女们在天刚亮时前来，并非期待神迹，而是要哀悼，带着香膏要膏抹一具尸首，一路还在彼此议论：谁给我们把石头滚开呢？在一个女人的见证几乎不具法律效力的文化中，复活的基督竟将历史上最伟大消息的首次宣告托付给妇女——这是任何编造传说的人都绝不会选择的细节，也是这记载真实可信的有力印记。
意义
复活是基督教信仰的房角石；基督若没有复活，整座建筑便要坍塌，信仰也是枉然。然而他已经复活了。这神迹宣告：死亡——人类那最后的、未尝败北的仇敌——已被征服；父也已公开为他的儿子伸冤，全然悦纳了他的献祭。空坟证明十字架不是失败，而是得胜，证明罪的刑罚已经付清并蒙悦纳。它显明一位神，他的能力不仅是医治活人，更是叫死人复活，扭转那无可挽回的。地震与天使宣告：一个新的创造已经开始——复活生命的初熟果子已经显现，坟墓的权势从此永远被打破。
指向基督
这神迹并非众多记号中的一个；它就是基督自己，是福音的核心作为。他藉着死，担当了罪的咒诅；藉着复活，他打破了罪的权势，开通了通往永生的道路。复活的耶稣是一切属他之人的初熟果子——因为他活着，他们也要活着。他的复活保证：他所作的每一个应许都是真的，他的宝血真已洗净人，他的子民在神面前得称为义。死亡拘禁不住那生命的创始者。坟墓空空地立着，作为神永恒的收据：债已还清，胜已得着。跟从那复活的基督，便是如今已经有分于他那不朽的生命，并等候那日——我们自己的坟墓也要照样被腾空。
今日应用
天使对哀伤妇女所说的话，也在你每一次的惧怕与忧愁中对你说：「不要害怕……他已经复活了。」因为基督活着，你所面对的任何坟墓——你自己的必死、你所爱之人的离世、你盼望的破灭——都没有最终的发言权。那位在路上迎见妇女的主，照样活着迎见你，邀你来敬拜他、信靠他。你所事奉的不是一位死去的老师，而是一位活着、并在你以先前行的救主。所以，带着你哀悼的香膏来吧，去发现那空空的坟墓；让大大的喜乐胜过你的惧怕。也要像那最初的见证人一样，不要把这消息藏在心里——快去告诉别人：他已经复活了。
你知道吗
四卷福音书都记载妇女——尤以抹大拉的马利亚为首——是空坟与复活基督的最初见证人。在一世纪犹太和罗马的法庭上，女人的见证几乎不具法律效力，因此一个虚构的故事必定会安排男人作见证。历史学家普遍认为，这个「令人难堪」的细节，正是这些记载并非杜撰的有力证据。