圣经神迹 · 约翰福音 2:1–11
水变酒
神迹经过
第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣、他的母亲，和他新召聚的门徒都在席上。在一个婚宴可延续一周、款待视为神圣的文化里，灾难发生了：酒用尽了。对主人家而言，这意味着可能笼罩这对新人多年的当众羞辱。马利亚把这需要带到她儿子面前：「他们没有酒了。」耶稣回答说，他的时候还没有到；马利亚却毫不气馁，只对仆人说：「他告诉你们什么，你们就作什么。」 旁边放着六口石缸，是犹太人行洁净礼用的，每口可盛两三桶水。耶稣吩咐仆人把缸倒满了水，他们就倒满，直到缸口。然后他说：「现在可以舀出来，送给管筵席的。」管筵席的尝了那水变的酒——而且不是寻常的酒。他并不知道是从哪里来的，便把新郎叫来，惊奇地说：人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的，「你倒把好酒留到如今。」这是耶稣所行的头一件神迹。他显出自己的荣耀来，他的门徒就信他了。
背景
一世纪加利利的婚礼，是乡村生活中最重要的社交盛事之一——长达数日的庆典，把两个家庭乃至整个群体联结在一起。预备酒是主人的责任，酒用尽便意味着款待的严重失职，是这家短期内难以摆脱的羞辱。那六口石缸并非偶然：用石头是因它不会沾染礼仪上的不洁，这些器皿盛着按犹太规矩行洁净礼用的水。耶稣偏偏选用这些缸——洁净礼仪的器具——来产出丰盛的新酒，在约翰福音里满载深意。约翰称这是七个「神迹」中的头一个，他更喜欢用「神迹」（记号）而非「奇事」一词，因为每一个都指向奇事本身以外，要显明耶稣是谁、他来要成就什么。
意义
耶稣把洁净礼的水变为庆典的酒，借此宣告：新的事物已经来到。礼仪洗濯的旧秩序，正让位于他所带来之国度的喜乐与丰盛。那惊人的数量——远超一百加仑——和那超绝的品质，道尽了他的慷慨：神在何处动工，就不吝惜美酒，反倒倾倒赐下。场景同样重要。弥赛亚的头一个神迹，不是发生在圣殿，也不是在战场，而是在婚宴上，使寻常的人间喜乐成圣，显明一位既在人的危难中、也在人的欢庆中相遇的救主。约翰说耶稣「显出自己的荣耀来」，随之而来的是当有的回应：他的门徒信了他。这神迹从不是为了挽救一场筵席，乃是为要揭示那位把缺乏化为满溢恩典的主。
指向基督
这神迹不仅指向基督，它本身就是基督在显明自己。在圣经里，丰盛的酒是弥赛亚时代的记号——先知曾描绘神来施行拯救时，大山要「滴下甜酒」。耶稣以满溢的分量供应上好的酒，宣告那盼望已久的喜乐时代已在他身上破晓。以新酒取代洁净的水，暗示着福音：律法外在的洗濯终究不能使人洁净，惟有他能。其中也有十字架的影子。耶稣说他的「时候」还没有到——那正是他后来要在各各他迎接的时候。婚宴的酒预表一杯更深的酒：他要倾流的血，以及他的新妇——教会——如今已蒙邀赴的那弥赛亚的筵席。
今日应用
马利亚对仆人的吩咐，至今仍是席间最智慧的劝告：「他告诉你们什么，你们就作什么。」要留意，这神迹是借着寻常的顺服成就的——仆人把白水倒满石缸，并不知道会有怎样的结果。有时信心不过是去做耶稣所说的下一件事，把转变交给他。也要从这神迹所显明的主得着安慰：他顾念一对年轻夫妇的难堪，顾念日常生活中那些小小的喜乐与不为人知的失败。他绝非严苛的工头，乃是那赐上好之酒的主，乐意把我们的空缺化为比从前更美的东西。把你的缺乏带到他面前——你那句「我们没有酒了」——并信靠他的供应。
你知道吗
约翰从不用「奇事」一词来称耶稣所行的；他称之为「神迹」（希腊文 sēmeia，即记号）。记号的存在，是为要指向它自身以外，约翰恰好记载了七个，从迦拿这里开始，渐次推向复活——他说，每一个的用意都是「叫你们信耶稣是基督，是神的儿子」。