聖經故事 · 馬太福音 3:13–17
耶穌受洗
故事
施洗約翰是猶大最熱門的宗教新聞。他從曠野而來，身穿駱駝毛衣，吃蝗蟲和野蜂蜜，傳講悔改的洗禮以得罪赦免。人群從耶路撒冷和猶大各地湧向約旦河畔聆聽他。宗教領袖以戒備的懷疑眼光旁觀，河邊正在發生著什麼事情。 耶穌從加利利來，要受約翰的洗。當約翰看見祂走近時，他靈裡有某種認識，就是三十年前馬利亞的心在以利莎伯門口所認識到的：這不是一個普通的人。約翰攔住祂說：「我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？」 耶穌的回答堅定而神秘：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。」祂沒有進一步解釋，走進了水中。 約翰給祂施洗。耶穌沉入水中——那位無需悔改、未曾犯罪的，卻順服於為有罪之人所設計的禮儀——然後祂從水中上來。 就在那時，天開了。這種語言在聖經其他地方用來描述神聖力量對人類歷史的戲劇性介入。馬太說上帝的靈彷彿鴿子降下，落在耶穌身上。然後聲音從天上傳來——不是耳語，不是私人的內心感受，而是可聞的、外在的、公開的宣告：「這是我的愛子，我所喜悅的。」 一個場景中的三個位格：水中的子，降下的聖靈，說話的父。這是福音書中最明顯的三位一體時刻之一。 耶穌受洗意味著什麼？祂不是為自己的罪而受洗——祂沒有罪。祂受洗是一個認同的行動。祂與罪人站在一起，將自己置於他們的行列中，順服他們的禮儀，接受他們的位置。祂的整個事工將由這個姿態來定義：不是遠離罪人，從遠處審判他們，而是與他們一同步入水中。 父的聲音是在任何講道之前、任何神蹟之前、任何事工開始之前的祝福。在耶穌為世界做任何事情之前，父就愛祂。這是耶穌整個公開生命將要依靠的基礎——不是表現，不是成就，而是父愛的不可動搖的宣告。
背景
約翰施洗的約旦河，是一個在歷史上和象徵意義上都充滿張力的地點——以色列在約書亞的帶領下曾越過此河進入應許之地。在猶太文化中，洗禮與禮儀潔淨有關，被各種猶太教派用作潔淨和新的開始的記號。約翰的洗禮獨特之處在於，它明確地與悔改和為即將來臨的彌賽亞做準備相連。耶穌在開始公開事工時大約三十歲（路加福音 3:23），這是利未族祭司服事的傳統年齡。鴿子是整部聖經中聖靈和平安的象徵，而天上的聲音（bat kol，字面意思是「聲音的女兒」）在猶太傳統中是一個概念，指來自天上的神聖宣告。馬太的記述明確地將這聲音與詩篇 2:7 和以賽亞書 42:1 連結起來。
真理
耶穌受洗揭示了道成肉身的邏輯：上帝不是從我們處境之外拯救我們，而是從其中拯救。祂進入了行列，祂佔了位置。祂對約翰洗禮的順服，不是神學上的失誤或尷尬的必要——這是一生將以在十字架上取代罪人之位為頂點的第一個公開行動。父的宣告——「這是我的愛子，我所喜悅的」——在任何公開事工之前就給予，告訴每一位信徒一件深刻的事：我們不是因為我們所做的而被愛，我們是在做任何事情之前就被愛了。
應用
在耶穌行任何神蹟或講任何道之前，父說「我所喜悅的」。這如何重塑你對自身身份的認識——你是在活得像一個必須贏得上帝喜悅的人，還是像一個已經被愛的人？