聖經故事 · 民數記 21:4–9
銅蛇
故事
繞行以東的旅程漫長且令人沮喪。百姓在路上不耐煩了，說話攻擊神和摩西：你們為什麼把我們從埃及領出來，要我們死在曠野呢？這裡沒有糧，沒有水，我們厭惡這輕賤的食物。 這個抱怨過分了——不是誠實地表達飢餓，而是輕蔑：他們把神供應了四十年的嗎哪稱為「輕賤的食物」。每日供養他們的神的耐心不是無限的。 毒蛇來到百姓中間咬他們，以色列人中死了許多。百姓來到摩西那裡說：我們埋怨耶和華和你，是我們的罪，求你禱告耶和華，叫這些蛇離開我們。 摩西禱告了。耶和華對摩西說：你製造一條火蛇，掛在杆子上，凡被咬的，一望這蛇，就必得活。 摩西就製造了一條銅蛇，掛在杆子上。凡被蛇咬的，一望那銅蛇，就活了。 這個邏輯奇怪而刻意。百姓沒有被告知去打蛇，或找解毒藥，或獻祭。他們被告知要仰望——要把目光向上投向被掛在杆子上的、正在殺死他們的那個東西的形象，並相信仰望會醫治他們。 信心一直是這個樣子：不是做某件英勇的事，而是仰望神自己所指定的供應。不是解決問題，而是信靠解決方案。 耶穌在約翰福音3:14-15中借用了這個故事：摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的人都得永生。那銅蛇是一個投影到幾個世紀後的影子——死的形象被掛在杆子上，以信心仰望，成為生命的來源。
背景
銅蛇或銅蛇在其他古代近東文化中作為重要的物品出現——在西奈的提姆那的米甸人神祠發現了一條銅蛇，蛇的形象與古代世界的醫治相關（醫學的象徵——蛇杖，特色是蛇纏繞在杖上）。摩西所製的銅蛇後來被希西家王毀掉了（列王紀下18:4），因為以色列人開始向它燒香——那代表神供應的物品本身成了崇拜的對象，這是教會常常重複的模式。那段經文中給它的亞蘭語詞「尼侯士坦」包含了對「銅」和「蛇」的雙關。
真理
銅蛇教導我們，救恩不是藉著人的努力或英雄主義而來——它藉著一個簡單的仰望的行動而來，藉著信靠神所指定的供應。杆子上的蛇持有審判和死亡的形象，然而仰望它帶來了生命。耶穌明確地說明了這一點：十字架承載著人類罪惡和神聖審判的全部，然而以信心仰望它——相信那裡所發生的是為了你——就是得救的行動。醫治的方法永遠是神所指向的，而不是我們所設計的。
應用
以色列人仰望銅蛇，不是因為它在邏輯上說得通，而是因為神說要仰望。信心往往就是這樣：不是一個在理性上說得通的公式，而是一個將我們的信靠導向神所指定的醫治和生命之源的簡單行動。在你的生命中，有沒有一個你試圖自己解決問題，而不是仰望神已經指定的供應的地方？單純地仰望——並信靠——意味著什麼？