圣经故事 · 但以理书 1章
但以理的决志
故事
约主前605年，巴比伦王尼布甲尼撒圍困耶路撒冷，将犹大最優秀、最杰出的年轻人掳走——那些身体无殘疾、相貌俊美、通达知识、多有学问、聪明俊智的人。目的是：训練他们学巴比伦的文字言语，将他们纳入帝国，重新塑造成巴比伦人。但以理在其中。 这训練旨在彻底。新的国家、新的语言、新的学识。还有新的名字：但以理被改名为伯提沙撒。他的身份要从根本被重新塑造。帝国不僅在征服身体，还在殖民心灵。 然后是王室的饮食。尼布甲尼撒从自己的膳食中每日撥出供应——帝国中最好的食物，标志着你屬于王室的食物。接受它就是社会同化。在王的餐桌上吃飯，意味着成为王的人。 但以理立志——希伯来文帶有決定性的內在委身之意——不以王的膳食和王所饮的酒玷污自己。我们没有被告知这食物为何成问题的所有原因：也许是祭祀过偶像的；也许违反了犹太饮食律法；也许两者兼有。重要的是但以理确认这是他不会越过的一条线。 他没有大声抗議或製造事端。他帶着明显的尊重向太监长提出請求，要求被允许只吃蔬菜、喝水十天，然后再与吃王膳食的人相比较。那官員同情但恐惧——如果但以理看起来更差，他的性命就有危险。 但以理提議一个測试。神尊重这个測试。十天后，但以理和他三个朋友比一切吃王膳食的人面貌更俊美、身体更壮健。測试继續，神赐給但以理和他的朋友知识和各样文字学问的聪明；但以理又明白各異象和夢兆。 训練期结束时，所有年轻人都被帶到尼布甲尼撒面前。在一切智慧和聪明的事上，王考问他们，发现但以理和他的三个朋友比全国一切的术士和用法术的强十倍。 这个故事教导了一些反直觉的事：那个拒绝同化的年轻人成为了帝国中最有效的僕人。那看似软弱的決志，实际上是真正卓越的根基。但以理並没有失去他的用处；他是独一无二地有用——恰恰是因为他保留了那个帝国试图抹去的身份。
背景
主前605年的巴比伦掳掠是三次驱逐流亡中的第一次。尼布甲尼撒训練被俘精英接受巴比伦文化，是有充分文献记载的帝国政策，旨在创建一个忠诚的、文化上已同化的行政阶层。犹太饮食律法（洁食规定）是立约身份的核心——吃祭过巴比伦神明之食物，既是偶像崇拜，也是违反律法。但以理和他朋友的改名（1:7）是身份抹除计劃的一部分；值得注意的是，他们的希伯来名字都含有以色列神的称謂，而他们的巴比伦名字則用巴比伦神明的名字取代了神的名字。
真理
但以理书第一章教导我们，在小事上保持身份的忠心，为在大事上的忠心做好准备。但以理拒绝王的饮食不是戲劇性的英雄行为，而是一个沉静的、有尊重的、有创意的行动，在一个旨在使他成为另一个人的環境中，维持他在神面前的身份。在餐桌旁持守的那份決志，正是在狮子坑中持守的那份決志。神尊重小事上的忠心，並从中塑造出能夠成就大事的性格。世界常常将忠心框架为劣势；神一再证明它是最深形式的智慧。
应用
在你自己的生命中，「王的餐桌」的等同物是什么——那些看似微小但实际上触及你在神面前核心身份的小妥协？是否有一种沉静而有尊重的方式持守你的立場，而无需好斗或自以为义？但以理的故事如何鼓励你相信，在小事上忠心不是繁荣昌盛的阻碍，而是它的根基？