圣经故事 · 希伯来书 11章
信心的英雄廊
故事
希伯来书是写給一个承受压力的群体的——被试探要回到会堂犹太教那更被社会接受、更有法律保护的世界的犹太基督徒，要他们放弃对耶稣的告白。 第11章是作者对那个试探的回应。他没有抽象地爭辩要持守。他打开了一个畫廊。 「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」 然后队伍开始了。亚伯——献上更美的祭，雖然付出了他的性命。以诺——与神同行，直到他被接去。挪亚——为他从未见过的洪水建造方舟。亚伯拉罕——离开他的家乡，却不知道要去哪里。仍然信靠。住在外地的帳篷里，「仰望那座有根基的城，就是神所设计、所建造的」。 撒拉——过了生育的年龄，却因为认为神是信实的而接受了应许。那些列祖——死的时候没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅、是寄居的，在寻找一个家乡。 亚伯拉罕——献上以撒，他的独生子，相信神能叫人从死里复活。以撒、雅各、约瑟一一出现。 摩西——不肯称为法老女儿之子，寧可和神的百姓同受苦害，也不愿暫时享受罪中之乐，他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵。逾越节。紅海。耶利哥。 喇合。基甸、巴拉、參孙、耶弗他、大卫、撒母耳，和众先知。有人因着信，征服了敵国，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势。也有人忍受严刑，不肯苟且得释放。有人被鞭打，被石头打死，被鋸鋸死，被刀杀死，披着綿羊、山羊的皮各处奔跑，受窮苦，受患难，在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定。 然后是最令人震惊的一节：「这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因为神給我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。」 他们在应许中生活和死去，没有得着应验。而他们所等候的应验——他们自己不知道——就是基督。
背景
希伯来书11章从希伯来圣经的所有主要部分汲取：原始历史（亚伯直到以诺和挪亚）、列祖（亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟）、出埃及（摩西、喇合）、征服（耶利哥）、士师（基甸、巴拉、參孙、耶弗他）、君王时代（大卫、撒母耳）。后面几节描述了与马加比时期（公元前二世纪）一致的经历——据犹太传统，被鋸鋸死据报是以赛亚的命运。这章的论证是累积性的：这些伟大的见証人群体没有基督事件完成后的優势，却仍然忠心地信靠神。那些已看见应验的人，更应当持守多少？
真理
信心的英雄廊不是一个完美人物的畫廊——而是一个不斷向着尚未得着的应许前行之人的畫廊。亚伯拉罕的过失是人所共知的；摩西的、基甸的、參孙的也是。使他们连结在一起的不是道德的完美，而是方向的忠心：他们在朝着神前行。作者所得出的结论是，没有我们他们还不完全——我们在同一个故事里，在同一个队伍中，趨向同一条终点线。
应用
希伯来书12:1紧接着说：「我们既有这许多的见証人，如同云彩圍绕着我们，就当放下各样的重担，脫去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。」你不是独自在跑。你在一个充满希伯来书11章中所有被提名之人的竞技場里奔跑。你正在攜帶什么，使你的奔跑比它需要的更加困难？