圣经故事 · 马太福音 22:34–40
最大的诫命
故事
这是受难週。耶稣一直在圣殿的院子里，宗教当局一波接一波地向祂发难——先是祭司长和长老，然后是法利赛人和希律黨的人帶着关于纳稅的问题，然后是撒都該人帶着他们关于复活的假设性问题。每一组人都试图陷害祂，每一组人都失敗了。 现在法利赛人听说耶稣堵住了撒都該人的口，就重新聚集起来。他们中的一个人——马太称他为律法师，一个精通律法的专家——问了一个旨在暴露弱点或迫使爭議性排名的问题：「夫子，律法上的誡命，哪一条是最大的呢？」 这是犹太学术界的真实爭论。拉比们在律法书中计算了 613 条誡命——248 条积極的命令和 365 条禁令。哪一条在頂端？整个建築物依靠什么？有些人说是安息日，其他人指向割礼。这个问题看来是要让耶稣得罪那些祂没有选擇的人。 耶稣毫不犹预地回答，没有道歉：「你要尽心、尽性、尽意爱主你的上帝。这是誡命中的第一，且是最大的。」 祂引用的是示马——犹太信仰的核心宣言，虔诚的犹太人每天两次背誦，直接取自申命记 6:4–5。这是一个关于完整性的陳述：不是部分的爱，不是作为交易的顺从，而是自我对上帝的全然定向。 然后耶稣做了一件提问者没有要求的事：「其次也相倣，就是要爱人如己。这两条誡命是律法和先知一切道理的总綱。」 第二条誡命来自利未记 19:18。但耶稣所作的连结——宣告这两条誡命共同構成律法和先知的全部基礎——是祂自己的神学綜合。祂是在说：如果你理解这两件事並踐行它们，你就理解了一切。那 613 条誡命不是一个任意的列表，而是对一个单一姿态的詳细闡述：通过爱邻舍表达出来的对上帝的全然之爱。 那个提问的律法师没有反駁。在马可对类似交流的记述中，那律法师回应：「夫子说，上帝是一位，实在不错；除了祂以外，再没有別的上帝。」耶稣对他说：「你离上帝的国不远了。」
背景
关于「最大誡命」的辩论是真实的犹太內部学术讨论。法利赛人的传统有一个复雜的衡量誡命为「重」（主要）或「轻」（次要）的系统。着名的希列拉比总结律法为：「你所厌恶的，不要对邻舍做；这就是整个律法；其餘的都是解释。」耶稣的回答引用了两个特定的律法书文本：申命记 6:5（示马）和利未记 19:18。祂的綜合——宣告这两条是所有 613 条誡命的基礎——是一个成为早期基督徒伦理核心的深刻神学陳述。这个背景——被釘十字架的前一週，在充满敵意的审问中，在圣殿的院子里——給这个总结帶来了特別的分量：这些是耶稣能夠对即将杀死祂的人说的最重要的话。
真理
耶稣把所有的伦理归结为一个整合的整体：对上帝的爱，必然表达为对邻舍的爱。这两条誡命不可分割。一个宣称爱上帝却不爱人的人，没有理解第一条誡命。一个爱人却否认上帝的人，没有理解爱的源头。这两者不是平行的义务——它们是一个单一的动作，像吸气和呼气一样。这就是为什么约翰一书 4:20 可以说：「人若说我爱上帝，却恨他的弟兄，就是说謊话的。」
应用
耶稣说两条誡命同样重要。在你生命中，哪一条你做得比另一条更好——更熱衷于私人敬拜而非爱邻舍，或者更专注于社会行动而非与上帝的关係？作为同一份爱的两个面向，同时追求两者，对你来说意味着什么？