圣经故事 · 马太福音 28:16–20
大使命
故事
耶稣已吩咐他们往加利利的山上去。不是耶路撒冷周圍熟悉的山丘，而是回到北边，回到这一切开始的地方——那个湖，那些渔船，祂最初教导和醫治的山坡。 十一个门徒去了。他们见了耶稣，就拜祂；然而还有人疑惑。马太没有掩盖这个细节。即使在复活的主面前，即使是在那些曾与祂同行、见过空墳墓、領受过祂平安的人中间，有人还是疑惑。信心和怀疑可以同时存在于同一个人身上，甚至在同一个时刻。 耶稣进前来，说： 「天上地下所有的權柄都赐給我了。」 这是其后所有事情的根基。不是「部分權柄」或「屬灵事务的權柄」——所有的權柄，在天上和地上的。範圍是全面的。那个死了的人如今是万有的主。 在这个權柄的基礎上，祂发出命令： 「所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名給他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。」 使人作门徒。不只是信徒，不只是听众——门徒。被教导、被塑造、活出耶稣之道的人。命令覆盖了整个世界——「万民」在希臘语中是panta ta ethne，意思是所有的民族、所有人类的族群和文化群体。 这个使命首要的不是地理上的——不只是「去遙远的地方」——而是关係性的和成形性的：去，把人帶入在每一种文化、语言和地方跟随耶稣的生命中。 然后是应许： 「我就常与你们同在，直到世界的末了。」 不是「我会差派一个代表」或「我在灵里与你们同在」。我与你们同在。现在时态，不间斷。充满天地的那个權柄並不遙远。它与那些背負这个使命的人同行，进入每一个世纪和世界的每一个角落。
背景
「万民」（panta ta ethne）这个短语源自旧约的应许，即地上万族都要因亚伯拉罕的后裔得福（创世记12:3；22:18）。大使命不是强加于一个狹隘宗教上的新观念——它是以色列最初的宣教意图的应验：成为列国之光（以赛亚书49:6）。「奉父、子、圣灵的名」施洗是福音书中最明确的三一神公式，预示了早期教会尼西亚神学的发展。
真理
大使命被夹在两个宣告之间：所有的權柄（第18节）和永恆的同在（第20节）。命令就在这两个括號之间。我们不是凭着自己的信念或勇气被差遣——我们是奉复活之主的權柄被差遣，並帶着祂的同在而去。这个使命不会失敗，因为它建立在祂身上，而非我们身上。
应用
「使人作门徒」在日常关係中的发生，与在正式宣教中一样多。在你直接的世界里——你的邻里、家庭、职場——有誰还不是耶稣的门徒？这个命令不只是給宣教士的。它是給每一个帶着祂名字的人的。这週你可以採取的一个步驟是什么？